RERERERE

La memoria poética en la Grecia arcaica (M. Detienne)
Pero, ¿es la memoria de los poetas una función psicológica orientada como la nuestra? Las investigaciones de J.-P. Vernant nos permiten afirmarque la memoria divinizada de los griegos no responde en modo alguno a los mismos fines que la nuestra; no tiende, en absoluto, a reconstruir el pasado según una perspectiva temporal. La memoriasacralizada es, en primer lugar, un privilegio de determinados grupos de hombres constituidos en hermandades: como tal, se diferencia radicalmente del poder de acordarse de los otros individuos. en estosmedios de poetas inspirados, la memoria es una omnisciencia de carácter adivinatorio; defínese, como el saber mántico, por la fórmula “lo que es, lo que será, lo que fue”. Mediante su memoria, el poetaaccede directamente a través de una visión personal, a los acontecimientos que evoca; tiene el privilegio de ponerse en contacto con el otro mundo. Su memoria le permite “descifrar lo invisible”. Lamemoria no es solamente, pues, el soporte material de la palabra cantada, la función psicológica en la que se apoya la técnica formularia, es también, y sobre todo, la potencia religiosa que confiereal verbo poético el estatuto de palabra mágico-religiosa. En efecto: la palabra cantada, pronunciada por un poeta dotado con un don de videncia, es una palabra eficaz; insituye por virtud propia unmundo simbólico-religioso que es lo real mismo.

La “fama” en la Grecia arcaica
“En un tipo de cultura como la de la Grecia arcaica, en donde cada individuo existe en función de otro, por la miraday en relación a los ojos de otro, donde los cimientos de la personalidad están tanto más sólidamente establecidos cuanto más lejos se extiende su reputación, la verdadera muerte es el olvido, elsilencio, la oscura indignidad y la ausencia de renombre. La existencia, por el contrario, pasa por el reconocimiento –ya esté uno vivo o muerto–, por la estimación, por la honra; más que ninguna otra...