RESEN A LA MUERTE EN LOS OJOS

LA MUERTE EN LOS OJOS
Figuras del otro en la antigua Grecia
Por
Jean-Pierre Vernant
106 paginas
En el libro La muerte en sus ojos el autor nos ilustra la forma como los griegos representaron a sus dioses, los vínculos y las relaciones con lo divino, haciendo énfasis especialmente en el concepto de alteridad la cual refleja la experiencia de los griegos con el Otro, bajo las formas que ellos leotorgaron.
Bajo estas premisas el autor revela tres personajes importantes de la mitología Griega o potencias del mas allá para explicar sus puntos; Artemisa , Dionisio y Gorgo (la Gorgona Medusa).

El libro se divide en siete capítulos; 1.Artemisa, o las fronteras del Otro, 2.De la marginalidad a lo monstruoso, 3.La mascara de Gorgo, 4.Un rostro aterrador, 5.La flauta y la mascara. La Danza deHades, 6.Las cabezas de las diosas y 7.La muerte en los ojos, los cuales resumiré y acotaré uno a uno a continuación.

1.Artemisa, o las fronteras del Otro.

Artemisa presenta una dualidad que el autor remarca claramente, por un lado es la diosa del mundo salvaje la cual representa la caza, los bosques, las bestias, las plantas, la asesina que mata a animales y humanos con sus dardos, por otra partees la imagen de la pureza que refleja la juventud, la alegría, los cantos y las danzas, lo virginal.
Además sin menos importancia representa la “foraneidad” por la distancia que tiene con los demás dioses, a la alteridad que representa.

Los lugares que frecuenta son las montañas y los bosques, las tierras baldías que marcan los confines del territorio, ciénagas y lagunas con el objetivo deestar presente en las zonas limítrofes, en las fronteras donde se establece contacto con el Otro, lo que representa una alteridad radical con respecto a la ciudad y a las tierras habitadas por seres humanos para oponerse, pero a su vez para interpenetrarse.

Son cinco tareas o funciones especificas que realiza Artemisa; la caza, preparadora de los niños y jóvenes (Nodriza), patrona del parto,salvadora y conductora en la guerra y la batalla.

Artemisa preside la caza. El autor crea una relación directa entre la caza y la disciplina, de nuevo se refleja la idea de alteridad, de estar entre dos universos, por consiguiente Artemisa no representa el salvajismo; actúa de tal manera que las fronteras entre el salvajismo y lo civilizado se entrecruzan, se vuelven permeables, haciendo que el oficiode la caza le permita atravesarlas conservando la nitidez de las fronteras.

Otro rol de Artemisa consiste en preparar a los jóvenes tanto humanos como animales, alimentándolos y formándolos hasta que alcancen la madurez esperada para después abandonarlos en el momento preciso, otorgándoles la libertad y acompañándoles a la otra ribera, el territorio del Mismo, asegurando su integración en lacomunidad civilizada.

Diosa virgen, inmaculada, quien rechaza todo contacto amoroso, sin embargo es la patrona del parto. Para las niñas el fin de la prolongada maduración es el alumbramiento, en este proceso Artemisa cuida y vela por la vida del recién nacido cuya etapa de crecimiento es responsabilidad de la diosa. El alumbramiento constituye un aspecto de animalidad dentro de la institución socialdel matrimonio.

En la guerra Artemisa interviene en la batalla cuando el uso excesivo de violencia los marcos civilizados en cuyo interior rigen las normas de la lucha militar. En el caso de los agresores, confunde las fronteras en la naturaleza o el espíritu; en el caso de los protegidos, vuelve nítidas las fronteras aunque sean confusas. Artemisa, esta vez en el umbral de la batalla, evoca y ala vez trata de desterrar el salvajismo agazapado detrás de la guerra.

“Cazadora, nodriza, partera, salvadora en la guerra y la batlla, Artemisa es siempre la divinidad de las márgenes, con el doble poder de administrar el pasaje necesario entre el salvajismo y la civilización y delinear estrictamente sus fronteras precisamente cuando llega el momento de franquearlas.”


2.De la marginalidad a...