resumen antropolgia

2. Dimensiones de la persona
La reflexión cristiana define al sujeto humano como persona. En este concepto el ser humano encuentra su identidad y su sentido. El concepto de persona contiene en sí dos ideas fundamentales: 1) Que el hombre es consciente de sí mismo; 2) Que el hombre es, constitutivamente, un ser relacional.
El hombre se descubre como un “yo” singular, único, diferenciado decualquier otro sujeto humano. Esta dimensión individual que le es propia es la que reclama la dignidad, el respeto, la libertad, la autonomía y la responsabilidad respecto a su ser. Este ser individual lo hace singular en su manera de ser, manifestado en los distintos roles que desempeña a lo largo del tiempo. Por tanto, la consecuencia de considerar al ser humano como un individuo singular, únicoe irrepetible es que por el solo hecho de serlo, es persona y se despliega en él una vida interior, su carácter de fin en si mismo.
Pero el descubrimiento de su identidad como individuo singular nace siempre en referencia al “otro”. Descubrimos el “yo” que somos gracias al “tu” que nos enfrenta a la realidad de nuestra singularidad y a reconocer la singularidad del “otro”. La persona encuanto a su dimensión interpersonal con el “otro” aprende a construirse como ser social y a ser copartícipe del contexto en el que vive. Se desarrolla así en el reconocimiento, la comprensión, la expresión de emociones y sentimientos, la maduración de la sexualidad etc.
Como consecuencia de lo anterior, la persona toma consciencia de su realidad individual, descubriendo y aprendiendo a través de lasrelaciones interpersonales y sociales. Este aprendizaje no es sólo la adquisición de unas habilidades para la supervivencia sino que en proceso de sociabilización, la persona se integra en una comunidad o sociedad humana, asimilando su cultura, sus valores, sus pautas de comportamientos, etc. Es la comunidad donde la persona se descubre él esencialmente capacitado para vivir “entre” y “con”otros contribuyendo a su transformación como persona y a la transformación del entorno socio cultural en el que vive. La dimensión social que goza la persona desarrolla la formación de un sujeto político que puede dar cuenta de lo que ocurre a su alrededor como ciudadano formado en tres dimensiones: a) conciencia histórica; b) formación de valores cívicos; c) formación de un juicio y una acciónpolíticos que tiene que ver con la palabra, discursos, razones y las personas.

Con todo ello, la persona, su manera de ser, su existencia se realiza en el tiempo, en un determinado contexto histórico, cultural, con una herencia de otras generaciones que nos han precedido y al mismo tiempo vivimos hacia un futuro lleno de nuevas posibilidades; estas posibilidades se le presentan al hombre porque esinteligente y libre, posibilidades que a su vez son decisión y tarea para el hombre.
Por tanto el ser del hombre no se da ni de una vez ni estáticamente, sino en un movimiento de hacerse, un movimiento de ser que llamamos historicidad. El tiempo pasa por las personas como por las cosas pero con la diferencia de que las personas hacen historia a su paso por el tiempo. La historia es laconstrucción de la identidad individual, cultural y social en un espacio y momento temporal determinado. La persona por su conciencia de la temporalidad, no vive los distintos momentos temporales como una simple línea cronológica. La conciencia permanente del pasado le posibilita la memoria; la vivencia del presente le exige compromiso, y la mirada hacia el futuro le reclama esperanza.
Esta tensión entrepasado, presente, futuro del ser humano los sitúa ante la tarea ineludible de redescubrir permanentemente su libertad y responsabilidad descubriéndose como un ser constitutivamente moral. Experimenta el hombre que puede gozar de la capacidad de marcarse metas y de elegir los caminos, de fijarse unos fines y seleccionar los medios: de autodirigirse. Tiene conciencia de poder y deber orientar su...