Resumen De Gobierno

CAPITULO 1.
En el capítulo I, Locke, resume brevemente el contenido del Tratado anterior, es decir, del Tratado 1º sobre el Gobierno Civil en donde refutaba la teoría del derecho divino de los reyes tal como había sido elaborada por Robert Filmer, aunque existe tambien un crítica velada a la doctrina de Hobbes.
Las ideas principales de este Capítulo I son las siguientes:
1. Nadie puededemostrar, afirma Locke, que Adan y sus pretendidos herederos ( reyes ) recibieron de Dios el poder de gobernar el mundo. Y es que no existe en ningún lado una ley positiva divina que determine cual es el heredero legítimo para gobernar el mundo. La linea más antigua, en la descendencia de Adan, es tan antigua, y, se perdió hace tanto tiempo, que no puede demostrarse que familia tiene más preeminenciapara poder reclamar el derecho hereditario.
2. Es absurdo que los reyes actuales intenten fundamentar su derecho al reino en una pretendida jurisdicción paternar de Adan. Por ello no resulta lógico ni creible toda teoría que intente demostrar que el poder de los reyes deriva de Dios a través de Adan.
3. Ahora bien, continúa Locke, si todo lo dicho hasta ahora es cierto ( ni Dios ni Adanson el fundamento último de la vida política ): ¿de dónde viene el origen de los gobiernos y del poder político? Es aqui en donde Locke saca a relucir su crítica  a la concepción política de Hobbes. Y es que si el fundamento de la vida político - social no tiene su origen ni en Dios ni en Adan, entonces o bien todo gobierno es el producto de la fuerza y de la violencia ( Hobbes ) ya que loshombres, por naturaleza son como bestias, de tal modo que es el más fuerte el que se alza con el poder; o bien se intenta desarrollar una nueva teoría política que supere las concepciones anteriores ( Filmer - Hobbes ). Esa nueva teoría política es la labor que Locke lleva a cabo en el Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil.
4. Locke afirma que va analizar en que consiste lo que denomina como PoderPolítico y que, en resumen, contendría los siguientes elementos: A) Derecho de dictar leyes. B) Regular y preservar la propiedad. C) Ampliar la fuerza de la comunidad en la ejecución de las leyes. D) Defender al Estado frente a las injurias extranjeras. E) Lograr el bien público.

Capitulo 2 DEL ESTADO DE NATURALEZA.
1. Según Locke, para entender la naturaleza del poder político y deducirlode lo que fue su origen se debe considerar cuál era el Estado en que los hombres se encontraban por naturaleza, es decir, antes de que existiera la sociedad y los gobiernos políticos. Es evidente que Locke, como buen empirista, parte del principio de que todo saber ( tambien el que intenta averigüar el orígen de la sociedad humana ) debe partir de la observación y de la experiencia y no de tesis apriori. Por ello, según él, toda teoría política y social debería partir del análisis del hombre en su estado primitivo, es decir, en estado de naturaleza.
2. El estado de naturaleza tendría, según Locke, las características siguientes: A) es un estado de PLENA LIBERTAD para que cada uno ordene sus acciones y disponga de sus posesiones. Los límites en el uso de esa plena libertad vieneimpuesta por la ley natural - moral que no depende de ningún tipo de convenciòn humana. B) Es un estado de PLENA IGUALDAD. Esto implica que todos los miembros delestado de naturaleza tienen las mismas ventajas y los mismos derechos. Con el objeto de fundamentar esta tesis acude a la autoridad de Hooker que tambien apoyaba la idea de la igualdad de los hombres en estado de naturaleza.
3. El estado denaturaleza, aunque es un estado de libertad, no significa que sea un ESTADO DE LICENCIA O LIBERTINAJE.  En este contexto el hombre en estado de naturaleza no tendría libertad para destruirse a sí mismo ( su Hacedor le exige que conserve su vida hasta que Él decida lo contrario ) ni paradestruir a los demás ( excepto que una razón poderosa lo requiera ) ya que todos los hombres están dotados de...