Resumen De Los Habitos Del Pensamiento

INTRODUCCION

El tema de los hábitos del pensamiento gira alrededor del simple pero a la vez complejo problema de la actitud del hombre de ciencia; entendemos por hombre de ciencia , no solo al investigador científico que por vocación, profesión centra en la ciencia y en la reflexión su tarea ordinaria sino también y eminentemente a quien se vincula en forma estable con la vida universitaria yacadémica, la cual esta a su vez ligada o al menos debería estarlo , la vida de los que cultivan las relaciones liberales y en especial aquellos profesionales que se vinculan a lo que Millán Puelles llama los saberes liberales .


CRISIS DE PENSAMIENTO Y CAPACIDAD PROPIA DE JUICIO.


Karl Mannheim en dos de sus obras en el ultimo periodo, fundan, la importancia que aquí damos a la creaciónde los hábitos intelectuales, en especial en el ámbito de la educación.
Su proposición básica se puede sintetizar en la siguiente afirmación: la sociedad moderna, estructurada y organizada de una forma crecientemente raciona-funcional, en lugar de conducir a los hombres a comportamientos cada vez mas substancialmente racionales, paradójicamente los lleva a conductas cada vez mas irracionales,con la consiguiente multiplicación de conflictos y su exacerbamiento, los cuales, cuando toman carácter estructural y no tienen salida, induce poco a poco la situación de crisis, con la consiguiente amenaza al sistema básico de convivencia.
Esta organización generalizada racional-funcional dominante produce un efecto del juicio propio ; parecería que la esencia de la racionalidad funcional eseximir al individuo medio del pensamiento, de la inteligencia , de la responsabilidad y traspasar esas facultades a los individuos que dirigen la racionalización de la sociedad.
Mannheim en su diagnostico de nuestro tiempo reconoce que en esta sociedad, que ha roto con todas las vallas, se hace gradualmente imposible toda elección racional en el caos de valoraciones irreconciliables y en competencia,nadie puede esperar de un ser humano que viva en la incertidumbre completa dentro de posibilidades ilimitadas de elección. Ni el cuerpo ni el espíritu humano pueden soportar una variedad ilimitada: debe existir una esfera donde predomine la continuidad y una conformidad básica.


LOS HABITOS


Usamos el termino habito por dos razones: ante todo , porque desde la antigüedad clásica seatribuido siempre, a pesar de las objeciones contemporáneas ya mencionadas, a los hábitos o a la creación de los mismos, un peso esencial en la educación. En segundo lugar, porque la experiencia cotidiana nos dice que los buenos hábitos facilitan enormemente el desenvolvimiento de la existencia humana. Platón define la educación como la creación del habito virtuoso; lo dice en el De Legibus, donde setrata de las normas para la mejor conducción de la Polis, es decir, del ciudadano común.
Aristóteles, en su trabajo sobre las partes de los animales, había señalado que la mente humana puede perfeccionarse de dos maneras: primero, por el conocimiento del objeto , e.d. por la adquisicion de la ciencia acerca de un objeto; segundo, por el conocimiento del método adecuado al estudio del objeto. Por elprimer camino se llega a poseer un cúmulo determinado de conocimientos sobre el objeto ;por el segundo en cambio, se tiene la posibilidad de ampliar indefinidamente los conocimientos. Es a este segundo tipo de conocimiento al que nos referimos cuando hablamos de los hábitos del entendimiento o hábitos del pensamiento riguroso.
Un habito adquirido, que se logra por la repetición de los actos opor el ejercicio, el hombre adquiere una forma de obra difícilmente mudable y la utiliza de tal manera que sus actos se convierten en fáciles y deleitables. Por eso, señala Santo Tomas, los hábitos son necesarios para lograr tres características en el obrar: la firmeza , la prontitud y la delectación.


LOS HABITOS DEL PENSAMIENTO


El habito de pensar rigurosamente se adquiere o se afianza...