Resumen El Renacimiento De La Naturaleza

Resumen de el Renacimiento de la Naturaleza
Primera Parte
• Explora las raíces de la división entre nuestra sensación de que la naturaleza está viva y la teoría de la naturaleza como algo muerto.
• Pensar en la naturaleza como algo vivo o como “La madre naturaleza” nos es muy incomodo ya que estamos consientes de que estamos contaminando a nuestra propia madre
• La naturaleza es la fuerzacreadora y reguladora del mundo físico como un todo.
Hay dos opciones para NO VERLA como un ser organico y vivo
• La naturaleza consiste en materia inanimada en movimiento
• La naturaleza como maquina (esto es mas antropocéntrico que verla como algo orgánico) pero la fabricación de maquinas es exclusivo de los hombres.
EL pensamiento animalista y el mecanicista son metáforas orgánicas queproviene del proceso de la vida en la que nos desenvolvemos.
En muchas culturas la tierra es sagrada ella “da origen a todas las cosas, las cría y las recibe de nuevo en su matriz. Aun hoy en día muchas personas desean al morir ser enterradas en su tierra natal para volver a su matriz original.
La importancia de las cuevas
Al entrar en la oscuridad de la cueva era como penetrar en la matriz de lamadre tierra: volver a salir después de la iniciación ritual equivale a un renacimiento. La Mitologia de las minas esta llena de duendes, genios y gnomos, diminutos guardianes de los tesoros terrestres
• Millones de habitantes modernos de las ciudades sueñan con retirarse al campo
• El miedo a la naturaleza salvaje, sin domesticar, nutre el deseo por someterla deseo tan viejo como lacivilización
• En europa, Turquia, Oriente La india, por mencionar algunos lugares, las sociedades agrícolas se vieron invadidas por por dioses guerreros que destronaron a las antiguas diosas y las convirtieron en esposas hijas y consortes de los nuevos hombres, el patriarcado y la dominación masculina remplazo el antiguo y mas armonioso orden social
• Grandes cambios ecologicos a gran escala de los tiemposprehistoricos parecen derivar de la actividad humana
• El incremento del poder tecnologico NO se puede explicar con la creencia judeo cristiana en el derecho del hombre a someter la tierra y dominar a las otras ciraturas (genesis 2:19-20)
• Francis Bacon: profeta de la conquista de la naturaleza equiparo el dominio dela naturaleza con el genesis 2:19-20 considera el dominio tecnologico de lanaturaleza como una recuperacion del poder otorgado por Dios.
• A finales del siglo XVII la naturaleza deja de ser femenina y se comvierte en materia inanimada en movimiento a los ojos de la ciencia
• Para la filisofia ortodoxa todas las criaturas vivas tenian alma.
• El alma no estaba en el cuerpo sino el cuerpo en el alma
• El alma humana incluia tanto la mente conciente o escenciaespiritualcomo la vida del cuerpo los sentidos las actividades corporales y los instintos animales.
• La revolucion Mecanisista cambia a el universo como cosmos viviente y lo convierte en maquina. Sin alma, la madre naturaleza en una maquina que se mueve en obediencia perfecta a las leyes matematicas de Dios.
• Descartes: retira el alma del mundo natural y dice que toda la naturaleza esta carente de alma.Al no tener alma las plantas y los animales el hombre se convierte en señor y poseedor de la naturaleza. Se limita al intelecto, ve el alma como al consiente y desconectada del cuerpo y de la naturaleza.
• Cambian los puntos d evista y a mediados del siglo XIX se considera la soledad de un hambiente natural escencial para la regeneracion de los habitantes de la ciudad
• En el XIX se plantea elconflicto entre el desarrollo economico y la conservacion de la naturaleza.
• El cuto por la naturaleza y el impulso por defenderla llegan juntos.
• A finales del XVIII y principios del XIX el romantisismo se vuelva a la naturaleza y encuentran en ella la escencia divina
• Daarwin rechaza elpensamiento Newtoniano y considera a la madre naturaleza como lafuente de todas las formas de vida...