resumen fausto


Introducción
¿Quién fue Fausto?
La historia del Dr. Fausto (un sabio que vende su alma al Diablo a cambio de la juventud perdida) es mundialmente conocida por el célebre poema dramático de Johann Wolfgang von Goethe (1749 – 1832). En el libro, el antagonismo entre el saber y la vida está planteado con una profundidad que trasciende la anécdota de Fausto, preocupado por conquistar el corazónde Margarita.
La leyenda faústica se remonta a la Antigüedad. Del siglo III es el relato de San Gregorio Nacianceno sobre Cipriano, famoso encantador de Alejandría, que hizo pacto con el espíritu infernal para obtener el amor de la cristiana Justina.
Sin mayores variantes, la historia de Cipriano recaló, en el siglo IX, en Alemania y fue popularizada por Ado, arzobispo de Viena, de la cual sacó,mucho más tarde, Calderón de la Barca, el tema para su comedia El mágico prodigioso Pero en la primera mitad del siglo XVI tomó cuerpo en un personaje real.
Se trataba de Johann Faustus, profesor en varias universidades alemanas, quien ganó fama como alquimista y brujo, y después de una existencia desordenada, murió trágicamente. En ese momento se atribuyó su muerte a un pacto que Fausto habíafirmado con el Diablo.
La vida de Fausto como "mito fundador"
Francois Ribadeau Dumas, en su texto Historia de la magia, hace un seguimiento de la vida del "príncipe de los nigromantes", Johannes Fausto, autodenominado Georgius Sabellicus Faustus Junior. Este personaje fue contemporáneo y amigo de los alquimistas Cornelio Agrippa y de Teofrasto Paracelso. Desde muy joven, Johannes se sienteatraído por la magia, ciencia nuevamente en boga durante la Edad Media.
Surge en él, pues, la fascinación por Simón el mago, "padre de los gnósticos", por quien su entusiasmo de juventud le seguirá durante el resto de su vida. La alquimia, en el ocultismo, le concedió la independencia del espíritu y del pensamiento, fortaleciendo su adhesión al esoterismo y al hermetismo filosófico de HermesTrimegisto.
En un primer momento, este personaje fue partidario del reformismo, junto a Lutero, pero rompe con este círculo a causa de su extremo y apasionado gusto por la antigüedad pagana y sus prácticas mágicas.
Numerosos pactos diabólicos son puestos de relieve en las Demonologías de Juan Wier y Juan Bodin.
El pacto fáustico se asemeja a los realizados durante la edad pagana, que abundanen documentos de la antigüedad. Se dice que Satanás acudió al llamado del pactante bajo la forma de un monje franciscano, mientras que Mefistófeles se presentó mucho más elegante, a la moda del tiempo, con espada al cinto.
El pacto con el Diablo del luciferismo de determinadas sectas y de Heliodoro el Mago, o de Simón el Mago, procede de los poetas de las sibilas y de los virgilianos exploradores de Dante.Es muy probable que Goethe se haya servido del Gran Grimorio y del Grimorium Verum para representar el pacto fáustico. Estos dos libros, con certeza, ya eran muy conocidos alrededor del año 1500, tiempo de la posible vida del doctor Fausto.
En la primera parte del Gran Grimorio se detalla el rito de evocación del Lucifugo Rofocale, quien es lugarteniente de Satanás. Este texto se dedica ala descripción de las diversas fases de preparación y de la ceremonia. Inclusive la formulación del Círculo protector está incluida, así como también cada paso del procedimiento para configurarlo.
En cuanto al Grimorium Verum, éste es más rico en los detalles referentes al contrato con el demonio.
En realidad, el pacto de Fausto era el de Hércules y Teseo bajando a las regiones infernales; el viaje a losinfiernos de Orfeo, mágicamente llevado por el poder de su lira. Este pacto, para la alquimia, siguiendo los datos astronómicos, rememora el descenso del Sol durante el equinoccio de otoño. Es decir, experimenta una temporal muerte, ya que baja a las regiones infernales. De igual manera, simboliza los viajes esotéricos de Baco, Hércules, Orfeo, Asklepios, quienes bajaban al averno para...