Resumen filosofia

Informe:
Trataré para ello de mantener en armonía constante, en este estudio, lo que el derecho permite con lo que el interés prescribe, a fin de que la justicia y la utilidad no resulten divorciadas. El hombre ha nacido libre, así que nadie está en el derecho de enajenarle su libertad y sin embargo, vive en todas partes entre cadenas. Familia es pues, si se quiere, el primer modelo de lassociedades políticas Resulta, pues, dudoso, según Grotio, saber si el género humano pertenece a una centena de hombres o si esta centena de hombres pertenece al género humano. El más fuerte no lo es jamás bastante para ser siempre el amo o señor, si no transforma su fuerza en derecho y la obediencia en deber.
Tal es el problema fundamental cuya Solución da el Contrato social. Las cláusulas de estecontrato están de tal suerte determinadas Por la naturaleza del acto, que la menor modificación las haría inútiles Y sin efecto; de manera, que, aunque no hayan sido jamás formalmente enunciadas, son en todas partes las mismas y han sido en todas Partes tácitamente reconocidas y admitidas, hasta tanto que, violado el Pacto social, cada cual recobra sus primitivos derechos y recupera su Libertadnatural, al perder la convencional por la cual había renunciado a la primera.
Denominado Estado cuando es activo, Potencia en comparación con sus semejantes. En cuanto a los asociados, éstos toman colectivamente el nombre de pueblo y particularmente el de ciudadanos como partícipes de la autoridad soberana, y súbditos por estar sometidos a las leyes del Estado. Pero estos términos se confunden amenudo, siendo tomados el uno por el otro; basta saber distinguirlos cuando son empleados con toda precisión.
Hay una gran diferencia entre obligarse consigo mismo y de obligarse para con un todo del cual se forma parte.
Pueblo/ equilibrio (=) /Soberano
El hombre pierde su libertad natural y el derecho limitado a todo cuanto desea y puede alcanzar, ganando en cambio la libertad civil y lapropiedad de lo que posee.
El contrato social, el cual sirve de base a todos los derechos, sin serlo, sin embargo, con relación a las otras potencias, sino por el derecho de primer ocupante que deriva de los particulares.
El que quiere conservar su vida a expensas de los demás, debe también exponerla por aquellas personas que estén dispuestos a darla cuando sea necesario.
El pacto fundamentalsustituye por el contrario una igualdad moral y legítima, a la desigualdad física que la naturaleza había establecido entro los hombres, las cuales, pudiendo ser desiguales en fuerza o en talento vienen a ser todas iguales por convención y derecho.
Por el acto pacto social hemos dado existencia y vida al cuerpo político: tratase ahora de darle movimiento y voluntad por medio de la ley.
Pero, ¿qué es,al fin, la ley? En tanto que se siga ligando a esta palabra ideas metafísicas, se continuará razonando sin entenderse, y aun cuando se explique lo que es una ley de la naturaleza, no se sabrá mejor lo que es una ley del Estado.
Dice Montesquieu, primeramente los jefes de las repúblicas fundan la institución, pero después la institución forma a aquéllos. Platón rehusó dar leyes a los arcadios ycireneos, sabiendo que estos dos pueblos eran ricos y que no podrían sufrir la igualdad, y por idéntico motivo se vieron en Creta buenas leyes y malos hombres.
Un cuerpo político puede medirse o apreciarse de dos maneras, a saber: por su extensión territorial y por el número de habitantes. Existe entre una y otra manera, una relación propia para Juzgar de la verdadera grandeza de una nación.
Entoda acción libre hay dos causas que concurren a producirla: la una moral, o sea la voluntad que determina el acto; la otra física, o sea la potencia que la ejecuta.
Luego, ¿qué es el gobierno? Un cuerpo intermediario establecido entre los súbditos y el soberano para su mutua comunicación, encargado de la ejecución de las leyes y del mantenimiento de la libertad tanto civil como política.
Hay la...