Resumen Original

Sobre la lectura,
Estanislao Zuleta
En ‘’Sobre la lectura’’ Estanislao hará una completa revisión de lo que la ‘’lectura’’ representa, como en el mismo ensayo se diría, en el ‘’código’’ que se genera dentro de las referencias que se ubican entre líneas. Dando Amplias pautas de Nietzsche de entrada se puede observar como referencias literarias enmarcadas la Genealogía de la moral y el capítulode la primera parte de Zaratustra con el nombre ‘’Del leer y el escribir’’, en estos pudiéndose ubicar una crítica a la universidad y una más abierta invitación a descifrar, además en el esquema del propio estilo de escritura, una obligación de interpretar, pues Nietzsche dice que requiere un lector que se separe por completo de lo que se comprende ahora por el hombre moderno, aquel hombre queesta de afán, que quiere rápidamente asimilar. Para Nietzsche: ‘’existe la ilusión de haber leído, cuando todavía no se ha interpretado el texto’’ y desde su propio estilo de escritura se puede observar como la realización de un código para representar estas ideas es la representación en sí, al crear analogías como entre el camello y el espíritu que admira, el león y postura fiera y solitaria en elrazonamiento y el niño y la capacidad de inocencia y olvido, se genera un código que referencia al lector para ubicar la lectura como una experiencia de atrevimiento y locura en la que se continua el texto sin hacer los símiles pero sin desconocer también el código propio del texto, es entonces cuando se ejecuta la idealización de Nietzsche de lector, aquel que interpreta, en La voluntad dedominio, Nietzsche retoma estas ideas que nos imponen un trabajo: interpretar. Así en el lenguaje interior y el código por las relaciones que establece entre sus signos, se desmonta el afán de hombre moderno en el lee de consumir, recibir, recibir y se transforma la lectura en el proceso de trabajar, en la interpretación y como Estanislao considera es un libro muy exigente para el lector, hay que cogerlocasi que párrafo por párrafo y someterlo a una interpretación: eso es lo que exige del lector Nietzsche.
El trabajo consiste pues en determinar el valor que el texto asigna a cada uno de sus términos, incluso tal valor puede estar en contradicción con el que posee el mismo término en otros textos, por ejemplo en Platon se referencian los ‘’esclavos’’ a reyes, príncipes, jerarcas o todos aquellosque no pueden respetar el tiempo propio que requiere el desarrollo del pensamiento, lo que Nietzsche llama ‘’Voluntad de dominio’’, voluntad en la que se da una lectura ‘’neutral’’ ‘’objetiva’’ o ‘’inocente’’, la cual es en realidad una interpretación: la dislocación de las relaciones internas de un texto para someterlo a la interpretación de la ideología dominante, pues no hay tal código comúncundo uno aborda el texto, tomándose como ‘’texto’’ hablándose de un texto de verdad, no de una habladuría, como dice Heidegger (por que las habladurías también se pueden escribir, eso es lo que hacen todos los días los periodistas, escribir habladurías) explica Estanislao.
El problema de la lectura es que nunca hay un código común cuando se trata de una buena escritura, tenemos que descifrar elcódigo de la manera como esa escritura lo revele, si no se logran dar una determinada asignación a cada una de las manifestaciones del autor, sino que se le dan la que rige en la ideología dominante, no se coge nada, eso lo tenemos que construir los lectores al ir construyendo el código.
Estanislao nos habla de Don Quijote de La Mancha, la más notable obra de nuestra literatura –porque en toda nuestraliteratura no hay nada comparable– en el bachillerato nos la prohíben, es decir, nos la recomiendan, es lo mismo que prohibir; tanto Sancho como el Quijote pueden estar de acuerdo porque ambos son irrealistas, el uno construye una realidad, el otro se atiene a la inmediatez es entonces cuando la realidad es la que queda muerta, no ellos. Cervantes el más grande de nuestros autores, un hombre...