Resumen versión final.

Español
Rusumen versión final
Jóvenes: comunicación e identidad
En este texto el autor Jesús Martín-Barbero, publicado en 2002 por la revista Pensar Iberoamérica, nos presenta los cambiosculturales dados en distintos contextos de la historia, nos da a conocer algunos aspectos que a pesar de no ser tomados en cuenta son trans-clasistas y trans-nacionales citando autores que noscontextualizan estos cambios.
En primer lugar, toma como referencia a la antropóloga estadounidense Margaret Mead, quien propone tres culturas: postfigurativa, que nos presenta a los abuelos como autoridadesindiscutibles sobre los jóvenes, ya que esta época su forma de vida y tradiciones son inmutables e imperecederas. La cofigurativa, en la cual el modelo se basa en el dialogo para las decisiones entre lospadres y los jóvenes. Por último la prefigurativa, planteada desde los años 60, donde las decisiones y los conocimientos son tomados y discutidos entre pares, esto significa que la fuente de saberésta en el igual.
En segundo lugar. Barbero cita al profesor Joshua Meyrowitz, quien propone, también, tres etapas para los jóvenes: Primero, entre el periodo de la edad media y el renacimiento vemoscomo los infantes se mezclan con los adultos y la barrera entre la adultez y la niñez no existe, aquellos que ya podían tomar en sus manos una pala o un azadón eran considerados como trabajadores,después de esta época la legitimización del saber con la aparición de la escuela por la necesidad de una industrialización se denota una barrera entre niños y adultos. Por ultimo viene llegada de los mediosde comunicación como el televisor que quita el filtro del saber cómo algo lejano a la sociedad, lleva el conocimiento a las masas de forma rápida y eficiente dándose así una des-territorialización.Para determinar las nuevas generaciones y todas sus características, Barbero utiliza el termino de comunidades hermenéuticas, las cuales tiene capacidad de mezclarse entre ella, ser flexibles en la...