Roma Y La Crisis Del Mundo Mediterranéo

1. Roma y la crisis del mundo mediterráneo.
La época en que se habría realizado la fundación de Roma fue hace veintisiete siglos y medio, o sea en era de Roma ─ab urbe condita─, en el 753 antes del principio de la era vulgar. Durante casi doscientos años, la historia de los romanos está resumida en las luchas entre plebeyos y patricios, la conquista de Italia, la entrada a Sicilia, las guerraspúnicas, en cuyo tiempo roma ocupaba Cerdeña, Córcega, el valle del Po, luego Provenza y gran parte de España. Cuando los romanos dominaron a los griegos y destruyeron a los cartagineses, comienza un nuevo ciclo de la historia. Gracia desaparece físicamente, pero se adentra muy hondo en el espíritu de sus conquistadores latonas, cuyo despertar, desde su más temprano literatura, que existía enpotencia en el fondo nacional, se debió ciertamente al genio evocador de Grecia. Al decir el poeta Lucrecio <<nada ha salido de la nada, nada es obra de los dioses>>, e pensamiento romano se separa radicalmente de la religión de los abuelos y su filosofía se aplica a la humanidad entera. No había acto en la vida del romano que no tuviera su divinidad tutelar; según la concepción romana,derivada de otra similar de los etruscos, cada hombre y cada mujer que venían al mundo estaban acompañados por una especie de espíritu bueno y tutelar que había sido contemporáneamente <<generado>> con él y que lo acompañaba todo la vida .
En efecto el concepto de lo humano en el mundo romano no arranca de la natura, la physis de los griegos, sino que es una prolongación de lasdeterminaciones institucionales, de lo que como los genios rige las relaciones humanas y asienta en la tradición: la roma primitiva fue cuadrada, y en el campamento de las tropas en marcha debía ser un cuadrado de medidas definidas e inalterables; todos los detalles de la vida oficial, religiosa y política, lo mismo que la militar, tomaban, por así decirlo, proporciones geométricas y respondían a la lex,que era la regla, la norma, el modelo.
El derecho caracterizaba tan bien al genio de Roma, que todavía después de dos mil años fascina el eco de sus juicios breves, decisivos, y que reproducen para la eternidad inscripciones lapidarias que llevan directamente a la asociación de la idea de Roma con la de derecho. ¿el derecho tiene su origen en la religión, en la moral o simplemente en el interéspúblico? Esta interrogante fue resuelta por los romanos en la práctica de manera tajante: el interés público, que debe entenderse como el interés de la Urbs, esto es, de roma y sus ciudadanos.
En efecto, roma introduce un cambio radical en la apreciación de lo humano; para el pensamiento griego, el concepto de naturaleza humana, inclusive en el idealismo de Platón y de Aristóteles, está asentado enla concordancia entre physis y ousía, esto es, entre la naturaleza y la sustancia, siendo lo que concierne al cuerpo y lo que concierne al espíritu, o sea lo que hace que lo que es sea. Por el contrario en el pensamiento romano , la cuestión del ser adquiere el sentido concreto de una existencia particular que engloba la esencia: la vida de un ser viviente, del hombre, considerada bajo su aspectotemporal y sus condiciones concretas, de manera que cualquier consideración antropológica se diluye en la regla, en el mundo, o sea la lex en general.
Gracias a este ordenamiento preciso, directo y práctico, Roma inaugura un nuevo estilo en todos los órdenes del mundo antiguo. En las ideas, el discurso se vuelve directo, realista, sencillo y lapidario; su antropología se revela de un empirismopragmático que se concreta en el derecho.
2. La segunda filosofía de la naturaleza.
Con Aristóteles concluye el apogeo de la filosofía en Grecia, país que pierde su libertad. Debilitada por la guerra del Peloponeso, tributaria de Macedonia primero, queda luego bajo el dominio romano, y cuando la libertad fue perdida, cuando todos los males de la sujeción se abatieron sobre los griegos, el...