rosseau resumen

Rousseau
Sobre el origen y fundamentos de la desigualdad entre los hombres.
*Del estado de naturaleza a la corrupción de las sociedades políticas y a las desigualdades entre los hombres.
1º Progresivo abandono del estado de naturaleza.
La propiedad, término final del estado de enorme naturaleza.
“ El primero que, habiendo cercado un terreno, se le ocurrió decir: esto es mío, y encontrógentes lo bastante simples para creerlo, ese fue el verdadero fundador de la sociedad civil."
“El primer sentimiento de del hombre fue el de su existencia; su primer cuidado el de su conservación.
Aprendió a vencer los obstáculos de la naturaleza.
“Las nuevas luces que resultase de este desarrollo aumentarían su superioridad sobre los demás animales, haciéndole consciente de ella....
*Primerarevolución: instalación y diferenciación de las familias.
Cada familia se convirtió en una pequeña sociedad tanto mejor unida cuanto que el apego recíproco y la libertad eran los únicos lazos;... Los hombres, que hasta entonces herraban por los bosques, al obtener un asiento más fijo se acercan lentamente, … Cada cual comienza a contemplar los otros y a querer ser contemplado en él mismo con lo quela estima pública tiene un precio... este fue el primer paso hacia la desigualdad y al mismo tiempo hacía el vicio.”
Este es según Rousseau el modo en el cual los hombres abandonaron su estado natural y formaron la sociedad. Pero como él mismo ha dicho, la sociedad es necesaria para la supervivencia del hombre.
*Segunda revolución: introducción de la propiedad.
"La metalurgia y la agriculturafueron las dos partes cuya invención trajo consigo está gran revolución”.
La desigualdad económica y la guerra de todos contra todos.
"ahora bien, cuando las herencias fueron acrecentándose en número y en extensión hasta el punto de descubrir todo el suelo y tocarse todos, los unos no pudieran en grande hacerse más que a expensas de los otros”.
2º. Nacimiento de la sociedad civil y de la ley.Pacto social: "En lugar de volver nuestras fuerzas contra nosotros mismos, unámoslas en un poder supremo que nos gobierne según sabias leyes, que proteja y defienda a todos los miembros de la asociación, rechace los enemigos comunes y nos mantenga en eterna concordia"
Refutación de otras teorías sobre el origen de la sociedad.
3º. El problema del origen y legitimación del poder.
Justificacióndel poder: la defensa de la libertad.
Crítica a la teoría de la autoridad paterna como fundamento del poder.
Crítica a las teorías del establecimiento voluntario de la tiranía.
Imposibilidad de enajenar la libertad mediante convenios.
El origen del poder legítimo: el pacto del gobierno según Rousseau.
Diversas formas de gobierno.

4º. El progreso hacia la desigualdad y el despotismo.
"siseguimos el progreso de la desigualdad en estas diversas revoluciones encontraremos que el establecimiento de la ley y de el derecho de propiedad fue su primer término, (rico-pobre, económica), la institución de la magistratura el segundo, (poderoso-débil, política), y el tercero, y último el cambio de poder legítimo al poder arbitrario, (amo-esclavo)." El despotismo es último límite de ladesigualdad y marca un nuevo estado de naturaleza.
"He intentado exponer el origen y el progreso de la desigualdad,.... Se sigue de esta exposición que la desigualdad, siendo prácticamente nula en el estado de naturaleza, toma su fuerza y su acrecentamiento del desarrollo de nuestras facultades y del progreso del espíritu humano hasta convertirse finalmente en estable y legítima por el establecimientode la propiedad y de las leyes. Las ciencias, las letras y las artes están al servicio del poder del Estado. Los hombres civilizados son, en realidad," esclavos felices ", es decir, esclavos contentos con su esclavitud.”
La hipótesis de un estado de naturaleza anterior a la civilización es fundamental en el segundo discurso. El contraste entre el ser y el parecer como causa de todos los males...