Sacrosantum Concilium

INTODUCCION





Como nos dice el sacrosanctum concilium en su numeral numero 7:
“se considera la liturgia como el ejercicio del sacerdocio de Cristo, en ellos los signos sensibles y significa cada una a su manera, realizan la satisfacción del hombre y así el cuerpo místico de Jesucristo es decir la cabeza y sus miembros que ejercen el culto público integro en consecuencia de toda acciónlitúrgica por ser obra de Cristo sacerdote y de su cuerpo que es la iglesia es sagrada por excelencia cuya eficacia con el mismo título y en el mismo grado, no lo iguala ninguna otra acción de la iglesia.”



Y así al ser la liturgia el culto que nuestro señor tributa al padre como cabeza de la iglesia y que nosotros sus fieles tributamos a su fundador “Cristo” y por medio de Él al eternoPadre.



















CONSTITUCIÓN
SACROSANCTUM CONCILIUM
SOBRE LA SAGRADA LITURGIA

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PROEMIO


En el sacrosanto Concilio se quiere que la vida cristiana se valla aumentando en los fieles, adaptándonos mejor a las necesidades y exigencias de nuestro tiempo, y por media de la renovación de la liturgia unir nuevamente y plenamente la iglesia fundada porJesucristo.


La Liturgia en el misterio de la Iglesia


2.La liturgia es el intrumento por el cual se ejerce nuestra redención, sobretodo en la eucaristía donde los fieles expresan la creencia en cristo y la naturaleza de la verdadera iglesia . la Iglesia debe ser y es, humana y divina, visible y dotada de elementos invisibles, que se entregue a la acción y dada a la contemplación, presente enel mundo y, sin embargo, peregrina. Por eso, al edificar día a día a los que están dentro para ser templo santo en el Señor y morada de Dios en el Espíritu, hasta llegar a la medida de la plenitud de Cristo, la Liturgia aumenta admirablemente sus fuerzas para predicar a Cristo y presenta así la Iglesia, para reunir así a los hijos de Dios, hasta que haya un solo rebaño y un solo pastor.Liturgia y ritos


3. Por lo tanto se estima que se deben tener en cuenta los principios siguientes, y que se deben establecer algunas normas prácticas en orden al fomento y reforma de la Liturgia. Entre estos principios y normas hay algunos que pueden y deben aplicarse lo mismo al rito romano que a los demás ritos. Por lo tanto se debe enterder que las normas y principios se deben a los ritosromanos


4. El sacrosanto Concilio, siguiendo la tradición, declara que la Santa Madre Iglesia atribuye igual derecho y honor a todos los ritos legítimamente reconocidos y quiere que en el futuro se conserven y fomenten por todos los medios. Además, que, si fuere necesario, sean íntegramente revisados con prudencia, de acuerdo con la sana tradición, y reciban nuevo vigor, teniendo en cuenta lascircunstancias y necesidades del mundo de hoy.





CAPÍTULO I




PRINCIPIOS GENERALES PARA LA REFORMA
Y FOMENTO DE LA SAGRADA LITURGIA


NATURALEZA DE LA SAGRADA LITURGIA
Y SU IMPORTANCIA EN LA VIDA DE LA IGLESIA


La obra de la salvación se realiza en Cristo


5. Dios, "quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad”, “habiendo habladoantiguamente en muchas ocasiones de diferentes maneras a nuestros padres por medio de los profetas". Cuando llegó la plenitud de los tiempos envió a su Hijo, el Verbo hecho carne, ungido por el Espíritu Santo, para evangelizar a los pobres y curar a los contritos de corazón, como mediador entre Dios y los hombres. Por esto en Cristo se realizó plenamente nuestra reconciliación y se nos dio la plenitud delculto divino. Cristo la realizó principalmente por el misterio pascual de su bienaventurada pasión, con su muerte destruyó nuestra muerte y con su resurrección restauró nuestra vida. Pues de cristo nació el sacramento admirable de la Iglesia entera.


En la Iglesia se realiza por la Liturgia


6. Por esta razón así como Él fue enviado, envía a los apóstoles llenos del espíritu santo. No...