san francisco de asiss

1. INTRODUCCION

“... Una vez en casa, en la porciúncula, le enseña su huerto, lleno de hortalizas, uvas, higos y flores. Pero hay un rincón un tanto descuidado en el que crece libremente lahierba. “¿Qué es aquello Fray Buenaventura?” Y éste, con una sonrisa inocente, le responde: “son nuestras hermanas, las malas hierbas. Las dejo que crezcan ahí, porque también ellas son hijas de Diosy alaban la belleza del creador”. (Boff, 1982, 18).

Nos ha parecido conveniente comenzar nuestra introducción con esta pequeña cita porque, según nosotros, resume de manera sencilla y muyplástica, lo que queremos expresar mediante este trabajo: tomando como pretexto a la figura de un personaje como Francisco de Asís, queremos afirmar que en la vida, lo negativo es tan valioso como lopositivo, en otras palabras, mediante este trabajo vamos a intentar demostrar cómo “lo malo” es tan importante en la vida humana como “lo bueno”, y para eso nos vamos a servir de las categoríaspsicológicas del curso de psicología social y del libro titulado “San Francisco de Asís, ternura y vigor” de Leonardo Boff y de las categorías religiosas y filosóficas que son posible manejar en un trabajocomo éste.

Según Leonardo Boff, actualmente estamos padeciendo una crisis estructural y las manifestaciones fenomenológicas de la misma “presentan un carácter masivo: vacío, soledad, miedo,ansiedad, agresividad carente de objetivos... en una palabra: insatisfacción generalizada” (Boff, 1982, 19). En la raíz de estas manifestaciones está la hegemonía del eros, que no es sino lacontribución de la burguesía a la visión cultural de un mundo dominado por la razón, que va a desarrollarse como razón analítico-instrumental. Esta racionalidad analítica “exigirá cortar los demás accesoslegítimos a lo real que vengan orientados por el pathos, la simpatía, el eros, la comunión fraterna y la ternura” (Boff, 1982, 21). Y ésta será una premisa de nuestro trabajo: mostrar cómo...