sapomisteriso

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ddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddddcccccccc-cccccccccccccccccccccccccccccccPongamos como ejemplo: Los mandamientos de la religión, los dogmas, las leyes, las reglas de etiqueta, y buenas costumbres.

Si mañana pretendes modificar alguna de estas reglas, te toparás con toda la sociedad en contra tuya.

Un aspecto adicional que deseo tocar, es el de la Ley. Esta conlleva un elemento coersivo que la coloca formalmente en el ámbito de normatividad positiva.Volviendo al tema de la moral, apreciamos que el elemento mas importante que la rige es la religión ( Religio = Unión ). Que es la normatividad que define la unión del hombre con Dios, y genera una serie de reglas de orden moral que son establecidas por la tradición, la inspiración y la interpretación de la jerarquía eclesiástica.

Antes de apartarnos de este tópico, quiero dejar sentado queexiste una diferencia profunda en la definición del bien y el mal, desde el punto de vista de la ética, y de la moral.

Como la moral es estática, su definición axiológica es inalterable. Y los planteamientos que se hacen en base a ella tienden a tener proyección de eternidad. Y se les considera absolutistas o fundamentalistas.

La ética al contrario, ajusta su visión en función de lainterpretación de la realidad de cada quien. Esto la coloca en una plataforma de relativismo, misma que es criticada severamente por los defensores de la moral tradicional.

En mi ensayo titulado " El relativismo moral", presento algunos ejemplos interesantes al respecto.

Además tengamos en mente, que el ser humano modela su esquema ético en función de sus intereses. Y nunca al contrario.

Dada laimportancia que tiene la religión en el aspecto de la moral, debemos dar un repaso al cristianismo, que es la religión predominante en el mundo occidental. Análisis que pretendo hacer desde un ángulo racional y desapasionado.



En primer término un breve recorrido histórico:

En la religión judeocristiana han aparecido tres pactos o normas de carácter moral.

El primer pacto se dioalrededor del año 1,700 A.C. y fue formulado entre Dios y Abraham.

En este pacto la autoridad es Dios; y el hombre es el sujeto que acepta la normatividad de reconocer una sola Divinidad, a cambio de una recompensa: " La descendencia del pueblo elegido " .

El segundo trato se pacta alrededor del siglo XlII A.C. Entre Moisés por una parte, como representante de Dios, y el pueblo Judío por la otra.En este trato, el pueblo acepta respetar el decálogo a cambio de la tierra prometida.

El último pacto, se registra en el Nuevo Testamento, en el siglo I D.C. Cuando se definen una serie de principios morales, que manifiesta el Mesías, principalmente en el Sermón de la montaña. Y el pueblo de Dios acepta reconocer a Cristo como ungido, a cambio de la vida eterna. ( Yo soy el camino, la verdad yla vida, y quien cree en Mí no morirá para siempre.)

Es muy clara la identidad moral de estos principios, pues se les llama: " Las bienaventuranzas", o lo que acarrea lo bueno.



Estas son, en orden de importancia:

Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos, es el reino de los cielos.

Bienaventurados los mansos, porque heredarán la tierra.

Bienaventurados losafligidos, porque serán consolados.

Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados.

Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos la recibirán.

Bienaventurados los puros de corazón, porque verán a Dios.

Bienaventurados los justos, porque serán llamados hijos de Dios.

Bienaventurados los que son perseguidos, porque de ellos será el reino futuro....