Sartori La Politica

CAPITULO VII. ¿QUÉ ES “POLITICA”?

La ciencia política se determina en función de dos variables: el estado de la organización del saber y el grado de diferenciación estructural de los componentes humanos. Es decir, varia en función de qué se entiende por ciencia y qué por política, por lo que es en vano hablar de una ciencia política perenne que la anticipa Aristóteles, renace con Maquiavelo yse afirma con autonomía disciplinaria en el siglo XIX.
División del concepto de ciencia y de política es necesaria ya que son variables que han cambiado mucho en épocas diferentes y con diversas velocidades.

1. LA IDEA DE PPOLITICA

Aristóteles definía al hombre (zoon politikon) y no a la política, solo porque el hombre vive en la polis y porque la polis vive en él, el hombre se realizacompletamente como tal. Al decir “animal político” expresaba la concepción griega de la vida: polis = unidad constitutiva (indescomponible) y la dimensión completa, (suprema) de la experiencia. Por lo tanto los griegos veían a la política en la totalidad y en la esencia de la vida.
El animal político no difería en lo mas mínimo del animal social.
Las civitas (ciudades con politicidad diluida)primeramente se configuran como civitas societas , es decir que adquiere una calificación mas elástica, que amplia sus limites. En segundo aspecto se organizan jurídicamente es decir iuris societas por lo que se sustituye la politicidad por la juridicidad.
Diferencias de lo antiguo con la política actual: el animal social no coexiste junto con el animal político sino que son dos antropologías que sesustituyen una a otra; política y politicidad no fueron nunca percibidas verticalmente en una proyección en altura que asocie la idea de política con la idea de poder, de mando, y en ultimo análisis de un Estado subordinado a la sociedad.
La dimensión vertical surgida antes de Maquiavelo o Bodin, es el elemento de organización jerárquica de la vida en sociedad que se desarrollaba mediante las vocesrealeza, despotismo y principado; mientras que la politicum designaba la visión horizontal.
Política de Aristóteles = antropología ligada indisolublemente al “espacio” de la polis. Caída la polis, la politicidad se atenúa, diluyéndose variadamente o transformándose en otra. Por un lado, la política se juridiciza y por otro lado se teologiza. En ambos casos el discurso político se configura como undiscurso que es conjunta e indisolublemente ético – político. En todos los sentidos, la política no se configura en su especificidad y autonomía hasta Maquiavelo.

2. LA AUTONOMIA DE LA POLTICA

La política es diferente, independiente (que sigue leyes propias, instaurándose literalmente como ley de si misma), autosuficiente (basta para explicarse a si misma) y es la causa primera (causa generadorano solo de si misma sino también de todo el resto, dada su supremacía.
Con Maquiavelo la política se diferencia de la moral y de la religión que son instrumentos fundamentales de la política. “Si un príncipe quiere mantener el Estado, se ve forzado a menudo a no ser bueno”. Maquiavelo proclamo la autonomía de la política diciendo que esta tiene sus leyes, que el político debe aplicar. Es por estoque se dice que él, y no Aristóteles, descubre la política gracias a cómo llego a ella.
Hobbes teoriza una política mas “pura”, cosa que lo diferencia de Maquiavelo al igual que su concepción de política omniprevisora y omnicausadora, y su “cientificidad”. Su sistema filosófico se inspira en la concepción mecanicista del universo: su método es el lógico - matemático. La matemática es lógicadeductiva, en tanto que las ciencias no nacen de la deducción lógica sino de la inducción, de la observación y del experimento. No observaba, deducía more geométrico.

3. EL DESCUBRIMIENTO DE LA SOCIEDAD

La sociedad no es demos (que muere en democracia, es decir con la polis en la que operaba), no es populus (no pensaba en la idea autónoma de la sociedad).
El primero en teorizar el derecho de la...