sdfgh



TEXTO I
Desde los grandes milesios hasta la tercera generación de los pitagóricos y de los eleatas, las llamadas escuelas presocráticas florecieron en las extremidades del ámbito griego, muy cerca de las civilizaciones asiáticas, o muy cerca de las barbaries occidentales. Por grupos de amigos o por viajeros aislados refluyeron desde allí hacia los centros de Grecia continental y,especialmente, hacia Atenas. La patria de Solón, Atenas, no se había distinguido demasiado en filosofía antes de que Anaxágoras, jónico de Clazomene y ateniense por elección, hubiese iniciado allí una famosa amistad con Fidias, Pericles y la hermosa amiga jónica de este.

1. ¿Qué afirmación es correcta acerca de las escuelas presocráticas, según el texto?
I. Se originaron únicamente en el extremo este deGrecia.
II. Llegaron a Atenas al mismo tiempo que la tercera generación de pitagóricos.
III. Grecia continental era tan bárbara como Europa, antes de la llegada de Anaxágoras y las escuelas presocráticas.
A) Sólo I C) Sólo III E) Ninguna
B) Sólo II D) Sólo I y II

2. ¿Qué se deduce de acuerdo al texto anterior?
I. Pericles pudo haber sido coterráneo de Solón.
II. Atenas noconocía la filosofía antes de la llegada de los presocráticos.
III. El mundo griego no era una civilización asiática.
A) Sólo I C) Sólo III E) Sólo I y III
B) Sólo II D) Sólo I y II

3. ¿Qué se puede inferir acerca de Anaxágoras?
I. Solón fue coetáneo suyo.
II. Anaxágoras no nació en la tierra de Solón.
III. La amiga de Pericles atrajo a Anaxágoras a Atenas.
A) Sólo I C) Sólo I yII E) Sólo I y III
B) Sólo II D) Sólo III

TEXTO II
Los antecedentes de la literatura caballeresca hay que buscarlos en los cantares de gesta y las sagas heroicas germánicas recitadas por los trovadores en la Alta Edad Media. De ahí, en el siglo XII, se pasó a interminables retahílas de versos donde se relataban hazañas de caballeros que parecían próximos a las gentes de la época porsus armas, ideales, hábitos y razonamientos, pero que el autor situaba en ambientes exóticos o irreales para que tales hechos resultaran mágicamente verosímiles.
El más antiguo y famoso conjunto de estos relatos, ambientado en una remotísima Edad Media, versa sobre el rey inglés Arturo y sus caballeros de la Tabla Redonda (mesa cuya forma evitaba las disputas por la preeminencia en la ubicación).Los personajes centrales, desde Arturo a los caballeros Lanzarote (Lancelot), Ivain o Perceval, aun cuando no carecen de cierta base histórica, resultan literariamente tan fantásticos como la reina Ginebra, la espada Excalibur, el mago Merlín o la bruja Morgana. En todo el ciclo artúrico, los protagonistas se moverán en torno de tres ideales: la guerra contra infieles o invasores, la búsqueda delSanto Grial (el cáliz de la Última Cena) y el amor cortés.
A esta serie de relatos le siguió, a partir del siglo XIV, un sinnúmero de novelas que el especialista Pascual de Gayangos clasifica en siete apartados. El primero incluye las obras tardías del ciclo artúrico o “bretón” ya mencionado; el segundo lo bautizó como “carolingio” y gira en torno de Carlomagno y sus doce pares de Francia, conRoldán en la cabeza; el tercero, el “bizantino” o “griego” se mueve en torno de dos figuras principales: Amadís de Gaula (o Amadís de Grecia) y Palmerín de Oliva (o Palmerín de Inglaterra), que aparecen en todas las obras, fuese quien fuese su protagonista. El cuarto apartado incluye novelas inspiradas en el ideal cristiano de la caballería, impulsado por las órdenes religiosas del Cister y de Cluny,promotoras de las órdenes militares en Tierra Santa; a este pertenecen títulos como El Caballero de la Estrella, El Caballero del Sol y El Peregrino de Hungría, personajes cuyo modelo será Lancelot, el perfecto caballero cristiano. Gran interés tiene el quinto grupo, compuesto por obras basadas en hazañas de personajes históricos hispánicos como Don Rodrigo, El Cid o Fernán González (en el...