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que los valores dependen enteramente del hombre y son creación suya.
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Durante las décadas de 1940 y 1950, las ideas de Sartre eran muy populares, y el existencialismo fue lafilosofía preferida de la generación beatnik en Europa y Estados Unidos. En 1948, la Iglesia Católica listó todos los libros de Sartre en el Index Librorum Prohibitorum. La mayoría de sus obras deteatro están llenas de símbolos que sirven de instrumento para difundir su filosofía. La más famosa, Huis Clos (A puerta cerrada), contiene la famosa línea: «L'enfer, c'est l´Autre» («El infierno es elOtro»). El Otro —en francés tiene un alcance universal y casi metafísico— como otredad, como alteridad radical.5
Además del impacto de La náusea, la mayor contribución literaria de Sartre fue sutrilogía Los caminos de la libertad (compuesta por tres libros: La edad de la razón, El aplazamiento, y La muerte en el alma), que traza el impacto de los eventos de la pre-guerra en sus ideas. Se trata deuna aproximación más práctica y menos teórica al existencialismo.
Sobresale también su famoso ensayo sobre Gustave Flaubert: El idiota de la familia. Es un minucioso y voluminoso texto relativo alautor de Madame Bovary, donde Sartre examina cómo brota el deseo de escribir.
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Sartre rechazó durante décadas la noción del Unbewußtsein («lo inconsciente»), particularmente la planteada porFreud. Argumentaba que lo inconsciente era un criterio «característico del irracionalismo alemán», y por tal motivo se oponía a una psicología que se basara en un «irracionalismo».
De este modo es queSartre intentó un «psicoanálisis racionalista» al cual llamó «psicoanálisis existencial», basándose en una total autocrítica del sujeto hasta profundización que eliminara la «mala fe», que es unautoengaño (basado principalmente en racionalizaciones) por las cuales el sujeto pretende tranquilizarse, y al tratarse precisamente de «fe», el individuo cree ciegamente en ellas sin cuestionarlas. Y...