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Páginas: 3 (507 palabras)
Publicado: 29 de abril de 2013
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Chuchumeco
Chuféis
Fluir
Fruí
FYilfIgioñfyilEl eros, el amor que se refiere a la sexualidad, sigue en este proceso ascendente. Las reflexiones de Lewis sobre este amor,que nace de la amistad entre hombre y mujer, son, de verdad, un tesoro. Contiene ideas espléndidas que, años más tarde, Juan Pablo II desarrollará (ignoro si las tomó de Lewis o no) con una profundidady belleza sublimes en la “teología del cuerpo”.
Es imposible resumir lo que dice de este tercer amor sin restarle valor y, tal vez, sin sacar de contexto algunas cosas. En artículosposteriores tomaremos más a fondo estas ideas. Pero lo fundamental del pensamiento de Lewis está en diferenciar a Venus de Eros. Venus, que es el deseo sexual sin eros, quiere el acto “en sí mismo”. Eros, encambio, no quiere el acto en sí, sino a la persona amada. Eros desea la unión, no en sí misma, sino por ser un acto de donación al ser amado.
Eros se refiere a la persona amada, desea unirse ala persona completa, no solamente a su cuerpo. Ese deseo de unión es natural en el ser humano. Es un deseo que, en el fondo, manifiesta un germen de búsqueda de sentido para nuestras vidas. Unabúsqueda de un amor mayor, de un bien mayor. En este sentido, es bellísimo cuando Lewis pincela sobre el eros: «el anhelo de una unión (para la cual la carne puede ser el medio, –en tanto que la carne lahace por siempre inalcanzable-) puede tener la grandeza de una búsqueda metafísica».
Lo más alto no se sostiene sin lo más bajo. Como seres humanos, estamos siempre insatisfechos, y siempreestaremos buscando más amor, más perfección. De aquí el cuarto amor.
La caridad. Un amor referido a la Divinidad, de nosotros a Dios, de Dios hacia nosotros, y de nosotros, desde Dios, hacia elprójimo. Es un amor profundísimo y, de hecho, se coloca en último lugar porque no es por donde ordinariamente se empieza. Es como la guinda del pastel porque después de todos los amores anteriores,...
Chuchumeco
Chuféis
Fluir
Fruí
FYilfIgioñfyilEl eros, el amor que se refiere a la sexualidad, sigue en este proceso ascendente. Las reflexiones de Lewis sobre este amor,que nace de la amistad entre hombre y mujer, son, de verdad, un tesoro. Contiene ideas espléndidas que, años más tarde, Juan Pablo II desarrollará (ignoro si las tomó de Lewis o no) con una profundidady belleza sublimes en la “teología del cuerpo”.
Es imposible resumir lo que dice de este tercer amor sin restarle valor y, tal vez, sin sacar de contexto algunas cosas. En artículosposteriores tomaremos más a fondo estas ideas. Pero lo fundamental del pensamiento de Lewis está en diferenciar a Venus de Eros. Venus, que es el deseo sexual sin eros, quiere el acto “en sí mismo”. Eros, encambio, no quiere el acto en sí, sino a la persona amada. Eros desea la unión, no en sí misma, sino por ser un acto de donación al ser amado.
Eros se refiere a la persona amada, desea unirse ala persona completa, no solamente a su cuerpo. Ese deseo de unión es natural en el ser humano. Es un deseo que, en el fondo, manifiesta un germen de búsqueda de sentido para nuestras vidas. Unabúsqueda de un amor mayor, de un bien mayor. En este sentido, es bellísimo cuando Lewis pincela sobre el eros: «el anhelo de una unión (para la cual la carne puede ser el medio, –en tanto que la carne lahace por siempre inalcanzable-) puede tener la grandeza de una búsqueda metafísica».
Lo más alto no se sostiene sin lo más bajo. Como seres humanos, estamos siempre insatisfechos, y siempreestaremos buscando más amor, más perfección. De aquí el cuarto amor.
La caridad. Un amor referido a la Divinidad, de nosotros a Dios, de Dios hacia nosotros, y de nosotros, desde Dios, hacia elprójimo. Es un amor profundísimo y, de hecho, se coloca en último lugar porque no es por donde ordinariamente se empieza. Es como la guinda del pastel porque después de todos los amores anteriores,...
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