sdgdh
Páginas: 17 (4124 palabras)
Publicado: 4 de junio de 2014
Ra Ximhai
Universidad Autónoma Indígena de México
raximhai@uaim.edu.mx
ISSN (Versión impresa): 1665-0441
MÉXICO
2007
Rocío Rosas Vargas
EXCLUSIÓN, MARGINACIÓN Y DESARROLLO DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS
Ra Ximhai, septiembre-diciembre, año/vol. 3, número 003
Universidad Autónoma Indígena de México
El Fuerte, México
pp. 693-705
Red de Revistas Científicas de América Latina y el Caribe,España y Portugal
Universidad Autónoma del Estado de México
http://redalyc.uaemex.mx
Ra Ximhai Vol. 3. Número 3, Septiembre – Diciembre 2007, pp. 693-705.
EXCLUSIÓN, MARGINACIÓN Y DESARROLLO DE LOS PUEBLOS
INDÍGENAS
EXCLUSION, MARGINALIZATION AND DEVELOPMENT IN INDIGENOUS
VILLAGES
Rocío Rosas-Vargas
Profesora Investigadora de Tiempo Completo en la Universidad Intercultural Indígenade Michoacán. Correo Electrónico:
atximba@yahoo.com.mx.
RESUMEN
La marginación de los pueblos indígenas no es un fenómeno actual, es una historia que se
viene arrastrando desde hace cientos de años. Que surge de la definición monoétnica de
nación que propuso el grupo hegemónico cuando se inicia la República. En esta exclusión
subyace el concepto que se manejó (y aún se maneja) sobre loindio, que se entiende como
lo atrasado, lo ignorante, y por tanto no es incluido en la nación ni en su proceso de
desarrollo.
Palabras clave: Marginación, grupos étnicos, indio.
SUMMARY
The marginalization of indigenous villages it’s a current phenomena, this history that’s
come dragging for hundred of years. That arises from the monoethnic definition of nation
proposed by the hegemonicgroup when the Republic begins. In this exclusion underlie the
concept that was used (and still used) over the Indian, that it’s understood like the
backward, the ignorant, and therefore it’s included neither in the nation nor in its process of
development.
Key words: Exclusion, ethnic groups, Indian.
Recibido: 11 de Septiembre de 2007. Aceptado: 05 de Octubre de 2007.
Publicado como ARTÍCULOCIENTÍFICO en Ra Ximhai 3 (3): 693-705.
693
Exclusión, marginación y desarrollo de los pueblos indígenas
La exclusión del modelo de nación
La exclusión de los grupos étnicos en México, y la intención de “integrarlos” a la nación,
no es nueva, sus orígenes se remontan a los inicios no sólo de la república, sino desde el
proceso mismo de conquista militar y sobre todo espiritual. Loscuras católicos enfrentaron
a las generaciones, humillando a los padres frente a los hijos y haciendo representaciones
religiosas donde eran los hijos e hijas quienes hacían las veces de ángeles y los padres de
demonios. Lo que se representaba en realidad “era la derrota de la cultura india y la
subordinación de los adultos a los jóvenes cristianizados” (Florescano, 1999:224).
En el proyectode nación que se forjó entonces no se contempló a las etnias (Florescano,
1999). De hecho, la definición de nación que usaron excluía a los grupos indígenas, así lo
expresa Francisco Pimentel en su trabajo titulado “Memoria sobre las causas que han
originado la situación actual de la raza indígena de México (1864)”, aclara lo que para los
liberales es una nación:
Nación es una reunión dehombres (sic) que profesan creencias
comunes, que están dominados por una misma idea, y tienden a un
mismo fin (Citado en Florescano 1999: 369).
La identidad nacional es un conjunto de rasgos culturales que la diferencian de otras
naciones y además que todos sus miembros deben tener estos rasgos culturales comunes,
sin diferenciar a otros grupos integrantes de la misma nación.
El EstadoNacional impone valores y políticas para asimilar los que se consideran no
nacionales y que se integren al modelo que se piensa como nación. “En casos extremos, los
grupos sociales identificados como “no nacionales” son excluidos, aislados, expulsados o
eliminados” (Stavenhagen, 2001:59).
Al crearse el Estado Nacional se definió de acuerdo con los intereses del grupo dominante –
que en...
Universidad Autónoma Indígena de México
raximhai@uaim.edu.mx
ISSN (Versión impresa): 1665-0441
MÉXICO
2007
Rocío Rosas Vargas
EXCLUSIÓN, MARGINACIÓN Y DESARROLLO DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS
Ra Ximhai, septiembre-diciembre, año/vol. 3, número 003
Universidad Autónoma Indígena de México
El Fuerte, México
pp. 693-705
Red de Revistas Científicas de América Latina y el Caribe,España y Portugal
Universidad Autónoma del Estado de México
http://redalyc.uaemex.mx
Ra Ximhai Vol. 3. Número 3, Septiembre – Diciembre 2007, pp. 693-705.
EXCLUSIÓN, MARGINACIÓN Y DESARROLLO DE LOS PUEBLOS
INDÍGENAS
EXCLUSION, MARGINALIZATION AND DEVELOPMENT IN INDIGENOUS
VILLAGES
Rocío Rosas-Vargas
Profesora Investigadora de Tiempo Completo en la Universidad Intercultural Indígenade Michoacán. Correo Electrónico:
atximba@yahoo.com.mx.
RESUMEN
La marginación de los pueblos indígenas no es un fenómeno actual, es una historia que se
viene arrastrando desde hace cientos de años. Que surge de la definición monoétnica de
nación que propuso el grupo hegemónico cuando se inicia la República. En esta exclusión
subyace el concepto que se manejó (y aún se maneja) sobre loindio, que se entiende como
lo atrasado, lo ignorante, y por tanto no es incluido en la nación ni en su proceso de
desarrollo.
Palabras clave: Marginación, grupos étnicos, indio.
SUMMARY
The marginalization of indigenous villages it’s a current phenomena, this history that’s
come dragging for hundred of years. That arises from the monoethnic definition of nation
proposed by the hegemonicgroup when the Republic begins. In this exclusion underlie the
concept that was used (and still used) over the Indian, that it’s understood like the
backward, the ignorant, and therefore it’s included neither in the nation nor in its process of
development.
Key words: Exclusion, ethnic groups, Indian.
Recibido: 11 de Septiembre de 2007. Aceptado: 05 de Octubre de 2007.
Publicado como ARTÍCULOCIENTÍFICO en Ra Ximhai 3 (3): 693-705.
693
Exclusión, marginación y desarrollo de los pueblos indígenas
La exclusión del modelo de nación
La exclusión de los grupos étnicos en México, y la intención de “integrarlos” a la nación,
no es nueva, sus orígenes se remontan a los inicios no sólo de la república, sino desde el
proceso mismo de conquista militar y sobre todo espiritual. Loscuras católicos enfrentaron
a las generaciones, humillando a los padres frente a los hijos y haciendo representaciones
religiosas donde eran los hijos e hijas quienes hacían las veces de ángeles y los padres de
demonios. Lo que se representaba en realidad “era la derrota de la cultura india y la
subordinación de los adultos a los jóvenes cristianizados” (Florescano, 1999:224).
En el proyectode nación que se forjó entonces no se contempló a las etnias (Florescano,
1999). De hecho, la definición de nación que usaron excluía a los grupos indígenas, así lo
expresa Francisco Pimentel en su trabajo titulado “Memoria sobre las causas que han
originado la situación actual de la raza indígena de México (1864)”, aclara lo que para los
liberales es una nación:
Nación es una reunión dehombres (sic) que profesan creencias
comunes, que están dominados por una misma idea, y tienden a un
mismo fin (Citado en Florescano 1999: 369).
La identidad nacional es un conjunto de rasgos culturales que la diferencian de otras
naciones y además que todos sus miembros deben tener estos rasgos culturales comunes,
sin diferenciar a otros grupos integrantes de la misma nación.
El EstadoNacional impone valores y políticas para asimilar los que se consideran no
nacionales y que se integren al modelo que se piensa como nación. “En casos extremos, los
grupos sociales identificados como “no nacionales” son excluidos, aislados, expulsados o
eliminados” (Stavenhagen, 2001:59).
Al crearse el Estado Nacional se definió de acuerdo con los intereses del grupo dominante –
que en...
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