semiotica

“Definiciones”




Jueves 4 de abril de 2013


ICONICIDAD
-En este artículo investigamos el papel de iconicidad en el lenguaje de señas internacional ISL, como el lenguaje usado para personas sordas en conferencias internacionales. En el análisis de cuestiones específicas de ISL, iconicidad es aquello difícil de olvidar que te representa un símbolo pero sobretodo que tenga unsignificado, por ejemplo: grado de abstracción, universalidad y motivación mundial.
*Rosenstook, Rachel Conferencia = Way II, Conferencia Internacional otorgada en Washington, D.C. (art.)

-La iconicidad vista desde la sociolingüística analiza desde las siguientes cinco secciones:
Clase social, concepto tradicional, iconicidad sintáctica, dialecto, las cuales correspondan a las variedades regionalesa las que corresponde.

*Zheniang: Watercaft Collage. Tao Hua Wu Road, Jiangsu, China.
-Viendo desde el punto de vista de Fodar & Heck, la estructura icónica de las representaciones perceptuales dicen que el hecho de considerar que las propiedades que caracterizan el tipo de contenidos de ciertas representaciones, son ver sus prioridades estructurales como popularidad. La estrategia en generalde investigar un contenido que figura conducta internacional, o sea fijación hacia el ícono.
ADORABILIDAD

-Hablamos de producir emoción básica utilizando los criterios propuestos. Ekman en el manual de la cognición y la emoción (Wiley, Inglaterra) explica la relación entre la adorabilidad relacionada con el amor y la empatía, es decir esto da prueba de que la adorabilidad cumple con elcriterio de los sentimientos, es decir, produce sensibilidad así como bajos niveles de alegría si la escena indujo altos niveles de tristeza o viceversa. Lo que Ekman plantea es que la adorabilidad puede partir del dolor o la alegría mientras represente amor y empatía.
*Articulo de Ekman, Couseling Center University of Louisville 2007.
-La adorabilidad es la representación de un sentimiento queproduzca debilidad, como puede ser representado por diferentes factores, entre ellos la mujer. Un ejemplo es la mujer representada en las películas clásicas y su debilidad al lado del hombre del papel principal, es decir señala, una mujer siempre representará, un papel débil, tierno y que produzca adorabilidad o sentimientos de empatía.
*Artículo de McCulley, Carolyn.



MITICIDAD

-Es laresurrección narrativa de una necesidad primitiva, contada para satisfacer profundas necesidades religiosas y ansias morales.
-La miticidad es una forma de dar sentido a un mundo que no lo tiene.
-Los mitos son la interpretación de nuestra identidad o relación, con el mundo exterior; son el relato que unifica nuestra sociedad.
-Son esenciales para el proceso de mantener vivas nuestras almas con elfin de que nos aparten nuevos significados en un mundo difícil y sin sentido.
*Libro: La necesidad del mito, Rollo May. Pag. 17, 18, 31.
En Mitologías concibe a la semiología como un método para el análisis de la ideología. Es en este marco donde define la categoría de mito como habla de la cultura, reinstrumentalizando el modelo de Saussure. Por lo tanto, si el mito equivale al habla,entonces la cultura ocupará el lugar de la lengua en el sistema semiológico. El mito, entonces, puede leerse como la materialización de la cultura
y como el objeto de estudio de la ideología.

A partir de las nociones de Significante y Significado, Barthes ubica saberes e historias existentes en la cultura en algún momento de su diseño. El Sentido pasaría a ser aquella noción que sintetiza esossaberes o historia constituida. El Concepto sería la construcción de otros saberes e historia sobre la base de la idea previa, mientras que la Significación correspondería al Mito: aquello que finalmente consumimos y naturalizamos de la cultura.

Barthes describe las operaciones del mito:
- Significación
- Motivación (hay un grupo de decisión que construye el mito)
- Naturalización (el sentido...