Semiotica

Semana 1
 
Textos:
 
BLANCO, Desiderio: "Fenomenología del texto fílmico"
LANDOWSKI, Eric : "Introduction"
PARRET, Herman. "Presencias de la presencia".
 
Regresión y/o renuncia al saber para llegar a las cosas mismas y sus efectos sensibles.
Cine: Arte fenomenológico por excelencia debido a su capacidad de presentar al espectador las "cosas mismas" en su apariencia física, en su serfenoménico.
 
Intencionalidad. Procesos de significación. Renunciar a tratar lo real como lo aprehendemos y vivimos en la inmediatez de la experiencia.
 
Estesis (la primera impresión), aquello que tenemos antes que el concepto, antes de la significación está el momento estésico.
 
Estesias: un anclaje a la orientación fenomenológica. Aparecen como encuentro con las cosas mismas, con ese algoque parece emanar del "ser" mismo de las cosas, que aparece ante el sujeto gracias a la captación impresiva.
 
Semiosis: interiorización del concepto.
 
Noético: todo aquello que tiene que ver con el pensamiento objetivo e inteligible.
 
Incompletitud: Es constitutiva de la percepción pero al mismo tiempo une la percepción y la significación, es decir la intencionalidad mínima entre laapariencia actual y la aparición virtual o potencial.
 
Los valores: Pueden ser definidos a partir de los modos de presencia según la intensidad de la mira intensidad de la mira intencional y la extensión de la captación. Los valores están sometidos a determinadas condiciones perceptivas.
 
Las valencias: Son propiedades sensibles y perceptivas que constituyen las condiciones de sensibilidad elos valores del discurso.
 
 
Vigencia de la semiótica y otros ensayos:

La reflexión fenomenológica debe conducir a la afirmación o la negación. Husserl propone renunciar al “saber” sobre las cosas para legar a las “cosas mismas” y a sus efectos sensibles. La fenomenología se esfuerza por recuperar el ser mismo y se desprende de la vestimenta de las ideas, que es un obstáculo entre el sujeto ysu propia experiencia de los fenómenos sensibles. El cine tiene la capacidad de presentar esas cosas mismas en su apariencia cuasi-física, en su mismo ser fenoménico.
El texto estético propone valores al lector y al espectador, mientras que el texto fílmico lo hace por medio de estesis. Todas las semióticas comportan una dimensión fenomenológica según la importancia que atribuyen a lapercepción y a la sensibilidad. Si el cuerpo propio es reconocido como operador de la función semiótica, entonces la emoción estética es uno de los acontecimientos a partir de la semiosis en acto.
Greimas resume su posición sobre esto en tres puntos:
a) El análisis del discurso busca primero la estesis.
b) El alcance del análisis es minimalista, en cambio el fragmento, el detalle son los elementos masapropiados para un análisis de las estesias.
c) La intencionalidad se apoya en la imperfección de la presencia. La intencionalidad reposa en esa no coincidencia entre la apariencia y la aparición, y en la tensión que induce en el sujeto.
La distancia entre aquello que ponemos en la mira y aquello que es captado mide el grado de incompletitud y señala el camino a recorrer para reconstruir elsentido.
El cine ofrece elementos que promueven las estesias, favoreciendo la intuición eidética y la reducción fenomenológica.
En una perspectiva semiótica, la incompletitud es constitutiva de la percepción. Pero al mismo tiempo une la percepción y la significación, es decir la intencionalidad mínima entre la apariencia actual y la aparición virtual o potencial.
Fontanille identifica cuatro tiposprincipales del concepto de incompletitud.
a) Imcompletitud de la relación entre el texto fílmico y el objeto mostrado.
b) Si el mismo efecto es concebido como una propiedad del texto, entonces la incompletitud surge de la cohesión del texto fílmico o de la coherencia del discurso.
c) La incompletitud puede proceder del propio objeto mostrado como un efecto de la dimensión narrativa.
d) El...