Semiotico

La lengua es un sistema de signos que expresan ideas, y por lo tanto, comparable a la escritura, el alfabeto de los sordomudos, a los ritos simbolicos, a las formas de urbanidad, a las señales militares, etc.

Puede por tanto concebirse una ciencia que estudie la vida de los signos en el seno de la vida social; formaría una parte de la psicología social, y por consiguiente de la psicología engeneral; la denominaremos semiología (del griego semeion, signo” Ella nos enseñaría en que consisten los signos, que leyes los rigen. Puesto que todavía no existe, no puede decirse lo que será, pero tiene derecho a una existencia, su lugar esta determinado de antemano. La lingüística no es mas que una parte de esa ciencia general, las leyes que descubra la semiología serán aplicables a lalingüística, y de este modo, esta se hallara vinculada a un ámbito perfectamente definido en el conjunto de los hechos humanos.

Según otro punto de vista, el de Charles Sanders Peirce, la "semiótica" es la que debería incluir a las demás ciencias que tratan de los signos en determinados campos de uso o del conocimiento. Este pensamiento es coherente con el hecho de que la semiótica se plantea como laciencia básica del funcionamiento del pensamiento, intentando responder la interrogante de cómo el ser humano conoce el mundo que lo rodea, cómo lo interpreta y cómo construye y crea conocimiento y lo transmite. Por esto, la semiótica ha llegado a ser planteada como la ciencia de las ciencias rivalizando con la epistemología.

Siguiendo a Saussure, Hjelmslev considera el lenguaje como un sistema designos: la esencia del lenguaje es definir un sistema de correspondencias entre sonido y significado. El análisis del lenguaje envuelve, entonces, describir cada uno de estos dos planos y sus interconexiones. La dicotomía saussureana de significante/significado es llamada por Hjemslev expresión/contenido. Cada uno de estos planos, en una determinada lengua, tiene su propia estructura. En el planode la expresión la estructura es una secuencia de segmentos, mientras que en el plano del contenido es una combinación de unidades componenciales más pequeñas. La glosemática critica la lingüística anterior y contemporánea por ser trascendente, o sea, por fundamentarse en datos exteriores a la propia lengua (históricos, sociales, etc.). La lingüística debe ser inmanente. Esto significa que debeanalizar los dos planos en términos de su propia estructura. Para hacer explícita la separación entre el sistema y su manifestación, Hjemslev propuso una terminología que no siempre ha sido bien comprendida. En primer lugar, él distingue entre forma y sustancia. La forma es el orden de lo puramente abstracto, categorías relacionales que constituyen los sistemas de expresión y de contenido de unadeterminada lengua, mientras que la sustancia se refiere a las manifestaciones específicas de estos elementos formales. Hjemslev sostiene que “las sustancia presupone la forma, pero no viceversa”. La sustancia de una lengua particular es considerada como la manifestación de una forma lingüística dada en un sentido (purport) particular.







Existen diez clases de signos:
1.- Ícono querepresenta cualidad material con interpretación abierta. Ejemplo: un color.
2.- Ícono que representa forma individual con interpretación abierta. Ejemplo: dibujo de una flor.
3.- Ícono que representa forma arquetípica con interpretación abierta. Ejemplo: pictograma de un peatón en una señal de tráfico.
4.- Índice de formación individualizada con interpretación abierta. Ejemplo: mancha en la paredcuya causa podría ser la presencia de humedad en el lugar.
5.- Índice de formación arquetípica con interpretación abierta. Ejemplo: determinada señal en un punto concreto de una red de carreteras.
6.- Índice de forma arquetípica con interpretación abierta. Ejemplo: flecha indicadora de dirección en una pared.
7.- Índice de forma arquetípica con interpretación concluible. Ejemplo: alarma de...