sendero luminoso abusos contra los campesinos e indigenas peruanos

Viviendo Un Calvario
A principios de 1980 las calles de Lima, Perú eran un escenario para actos macabros de perros muertos colgados de los postes de luz que sostienen la dinamita con mensajes proféticos comunistas unidos, refiriéndose a alguien autoproclamado como Presidente Gonzalo. Estos actos macabros eran evidencia de que los largos años de violencia que se había venido desarrollando enlas zonas rurales de Perú ahora habían llegado a las grandes ciudades. A partir de 1960 y progresando a 1990, Perú se comprometió en un estado catastrófico de descenso, afectado por los desastres económicos, los gobiernos militares y una ola de violencia de los terroristas que causan uno de los momentos más oscuros de la historia peruana. Los campesinos y los indígenas fueron los más afectados porel caos económico y político en el Perú. Un grupo de intelectuales de clase media encontró una vulnerabilidad en los campesinos e indígenas y aprovechó la oportunidad para tomar ventaja de llevar a cabo la revolución de Sendero Luminoso. Esta fue una de las más horribles, brutales y sangrientos momentos de la historia peruana.
Un gobierno corrupto y una economía en ruinas son una terriblecombinación que puede traer consecuencias graves y desastrosas para un país. Estas fueron las condiciones de Perú en los primeros años 60, donde la turbulencia económica y política ayudaron al surgimiento de grupos rebeldes e insurgentes, como el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA) y Sendero Luminoso que causaron la desestabilización dramática del país. De acuerdo con Alma Guillermoprieto ensu artículo "LIMA 1990", "Perú ha ido a la quiebra de una manera que pocas sociedades cada vez experimentan un empobrecimiento precipitado que hace que casi todos los aspectos de la vida diaria aquí continuamente estresante." (69). Aunque la crisis económica ha estado sucediendo en todos los rincones del país desde la década de 1960, no fue hasta finales de 1980 que comenzó a revelar todo supresencia en las grandes ciudades.
En las montañas de Perú un grupo de revolucionarios terroristas estaban esperando pacientemente el momento oportuno para atacar y dejar que el país sepa que no se trataba de una revolución en su camino. En el momento nadie se dio cuenta de la importancia de "la quema de una urna" en la jornada electoral, pero este evento fue sólo el comienzo de los acontecimientosapocalípticos. Como Nicholas Shakespeare describe en su artículo "En busca de Guzmán": "El 18 de mayo de 1980, el día de las elecciones peruanas, el pueblo de Chuschi fue visitado por extraños Habían llegado a quemar las urnas.." El viejo fecha límite votos finales, '"(152). este evento fue la primera vez que el Perú celebró una elección después de muchos años de un gobierno dirigido por losmilitares y esto también fue la oportunidad perfecta para Sendero Luminoso para revelar su presencia a los habitantes del pueblo de Chuschi para marcar su oposición al gobierno y como una declaración en contra de la democracia y el capitalismo.
La formación de Sendero Luminoso no se inicia con el evento en Chuschi. Muchos han dicho que la formación de Sendero se remonta a la formación del "PartidoComunista del Perú para Sendero Luminoso" fundada por un periodista peruano llamado José Carlos Mariátegui. En referencia a la obra más influyente de Mariátegui Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana, Nicholas Shakespeare escribió en su artículo "En busca de Guzmán" que,
En esto, sus seguidores afirmaron, se convirtió en el primero en comprender la realidad de la sociedadperuana: que era una tierra de indios cuyas posiciones como perdedores habían mantenido sin cambios desde la conquista de Pizarro. El español había destruido una impresionante sociedad - los Incas - y no lo había reemplazado, y de Mariátegui y sus discípulos la pre - imperio conquista inca de Twantinsuyo representar una especie de sociedad comunista primitiva. El futuro sería combinar el marxismo...