Settimo Giorno



Il settimo Giorno
(El Séptimo Día)






















Cecilia Noemí Príncipe
Filología Italiana 2011






Giovanni Pascoli (1855-1912), era un buen conocedor de la Biblia, como lo prueban sus obras y su pensamiento. Ciertamente utilizó la Biblia como fuente de su espiritualidad personal y de su ideología (hay que recordar que profesaba una especie desocialismo vago de raíces cristianas y humanitarias, basada en la idea evangélica de la primacía del amor y de la solidaridad entre los hombres). Pero además, utilizó la Biblia en función literaria sea para componer algunas de sus obras poéticas, como para sus estudios de crítica literaria, especialmente los dedicados a Dante. En sus obras empleo frecuentemente imágenes, símbolos, palabras, hechos eideas tomadas de la Biblia.
Pascoli recurrió a la Biblia como fuente de estilo y como instrumento interpretativo en función crítica. Para sus estudios sobre Dante, Pascoli leyó con atención la Biblia en las ediciones latinas antigua que poseía en su biblioteca, entre ellas una muy rara de 1471, y otra de 1558, porque aquellas contenían un texto muy cercano al utilizado por el mismo Dante. Esllamativo el hecho de que viera en el capítulo 29 del Génesis la fuente primaria de inspiración de la concepción ideológica de la Commedia. Se trata del episodio en el que Jacob se casa con Rebeca (símbolo según San Agustín de la vida contemplativa) prefiriendo a Lía (símbolo de la vida activa). Entonces Pascoli habría sacado la conclusión de que la Commedia habría nacido de la primacía bíblica de lacontemplación sobre la acción. Mas allá de la validez de esta premisa lo que me interesa señalar es ese interés de Pascoli en subrayar la importancia de Biblia en cuanto a fuente de inspiración y creación literaria. Y así también lo interpretó con otros autores italianos, como Leopardi y su pesimismo relacionándolo con el libro de Job y algunos pasajes del Eclesiastés.
En mi trabajo quierodesarrollar un texto en prosa de Pascoli, llamada el Settimo Giorno (el séptimo día).Este texto parte de la narración bíblica de la creación para resaltar los verdaderos valores humanos afirmando la superioridad del “hombre devoto”, sobre el “hombre económico o capitalista”.
Ante todo comenzaré analizando el título de este texto que ya de por si nos indica el tema que tratará. El séptimo día es untema complicado e importante de la Biblia. Se ha interpretado de muchas maneras, pero sobre todo y principalmente se refiere al día de descanso que Dios puso para que el hombre lo guarde. En este texto sobre todo Pascoli critica la sociedad del momento, su afán, su ritmo de vida y la perdida de esa costumbre tan preciada que es el descanso para poder continuar viviendo. Él lo identifica con elséptimo día de la semana.
Para ir confrontándolo con el texto bíblico, mencionaré algunos de los pasajes donde se hace eco este día y su significado. Este día se encuentra en la ley mosaica: Ex.20:8 “acuérdate del día de reposo para santificarlo”; al recoger el maná, Ex. 16:27 “y aconteció que algunos del pueblo salieron en el séptimo día a recoger, y no hallaron.” El pueblo judío que estaba en eldesierto debía recoger el maná todo los días menos el séptimo que era el día de descanso y por lo tanto el día anterior (el sexto) debían tomar una ración doble para el siguiente día. Esto solo demuestra la importancia que tenía en la Biblia, esta ley, que quien la infringía recibía un castigo. En ella encontramos un montón de amenazas a quienes no la cumplieran, con penas de muerte y destrucción altemplo de Jerusalem con fuego. En Ex.31:14 demuestra la ira de Dios sobre aquellos que osaran infringir la ley del día de reposo. El origen del sábado esta explícitamente relacionado con el primer relato de la creación, en Gn.1:1-2:3. Donde el creador después de haber terminado toda su obra descanso y santifico el séptimo día. Como dice el DR. Samuele Bacchiocchi, es significativo que el...