shaala

Páginas: 4 (904 palabras) Publicado: 10 de octubre de 2013
Contexto historico de jhon locke
Su filosofía tiene un rasgo dominante: el empirismo, la importancia del hecho empírico como elemento fundamental del conocimiento. El empirismo moderno secaracteriza por constituir una respuesta al racionalismo del siglo XVII. Locke decidió dejar su carrera eclesiástica tras la lectura de las obras de Descartes y dedicó su talento filosófico a criticarlas,desarrollando el empirismo frente a la razón...
Clases de conocimiento
2. Locke distinguirá, pues, tres niveles o tipos de conocimiento: el conocimiento intuitivo, el conocimientodemostrativo y elconocimiento sensible.
3. El conocimiento intuitivo se da cuando percibimos el acuerdo o desacuerdo de las ideas de modo inmediato, a partir de la consideración de tales ideas y sin ningún procesomediador. ("... a veces la mente percibe de un modo inmediato el acuerdo o desacuerdo de dos ideas por sí solas, sin intervención de ninguna otra; y a esto, creo, puede llamarse conocimiento intuitivo",Ensayo, IV, C.2). Lo que percibimos por intuición no está sometido a ningún género de duda y Locke considera que este tipo de conocimiento es el más claro y seguro que puede alcanzar la mente humana.Como ejemplo más claro de conocimiento intuitivo nos propone Locke el conocimiento de nuestra propia existencia, que no necesita de prueba alguna ni puede ser objeto de demostración, siguiendo claramentela posición cartesiana sobre el carácter intuitivo del conocimiento del "yo". ("Por lo que toca a nuestra propia existencia, la percibimos tan llanamente y con tanta certidumbre, que ni requiere, nies capaz de prueba alguna, porque nada puede ser para nosotros más evidente que nuestra propia existencia", Ensayo, IV, C.9). Es cierto que Locke no explica con demasiada amplitud las característicasde ese "yo", pero en todo caso no se está refiriendo al conocimiento de un alma inmortal, sino sólo a una existencia pensante.
4 .El conocimiento demostrativo es el que obtenemos al establecer el...
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