sierra

Sierra critica: la manera de entender la Rev. de mayo según el es errado el pensar q la rev de mayo es lo q da inicio a la arg el niega q sea el punto de partida hacia la formaciónde la nación.
Para el el comienzo, la raíz de nuestro pueblo tiene q ver con los misioneros españoles (quienes nos enseñaron una cultura, una mejor calidad de vida) y con losindígenas.
Tb plantea q la Rev. de mayo no fue un hecho local, ya q fue una rev como consecuencia de la Rev. española en 1808 (donde allí el arg se nutrió de principios)
Y al serconsecuencia de la rev española tb es erróneo pensar q la Rev. de mayo es una imitación de la rev francesa y la norteamericana (esta basada en la teoría española teoría del bien común dondeel poder lo tiene el pueblo)
Tb dice q no es un hecho local ya que la Rev. no se da solamente en bs as sino q tb en caracas y tampoco es un hecho local ya que bs as al igual qEspaña decide formar juntas p serle fiel a Fernando VII.
Y tampoco es un hecho local porque quienes pronunciaban en am no son los conquistadores sino q los descendientes de losconquistadores.
“la Rev. española de 1808 y la hispano-americana de 1810 ambas se nutren con los mismas ideas, propósitos e intenciones”
Juntas, pueblo defender al rey, ir en contra de losfranceses idea de libertad.
“se llama así el texto, filiación ideológica de la rev de mayo, ya q se basa en q las ideas q se toman p la Rev. de mayo, con ideas tomadas por losespañoles”
¿Xq lo q es tradición no es plagio?
Xq no empezo aca, fue traido de ES (la rev de Mayo fue originaria de la rev es pañola contra Napoleon)

Plagio
• fuente activa,incomprensión de la propia historia
• deformación de la verdad
• sobre la rev de Mayo, guerra de la independencia, etc. Se ha impuesto interpretaciones q es ley aceptar, creer.