Sila Criolla

Francisco Lazo Martí
Médico y poeta, Lazo Martí nació y se educó en el llano, centro de su actividad profesional; por tal motivo, no resulta sorprendente que este poeta, culminante del nativismo criollo, haya conseguido una plena identidad con ese paisaje, convertido gracias a su obra, en el espacio simbólico de Venezuela. La importancia histórica y económica que para entonces tenía la ciudad deCalabozo explica también que Lazo Martí haya realizado en ella sus estudios, se haya despertado como poeta en la adolescencia y que su formación estuviera cimentada sobre el conocimiento de los clásicos españoles y de los idiomas. Al concluir el bachillerato, permaneció en Calabozo, donde inició sus estudios de medicina, es decir, preparó las materias para luego rendir exámenes en Caracas. Suarribo a la capital coincide con los últimos años del guzmancismo y con las prédicas positivistas que propagaban desde la universidad los maestros Adolfo Ernst y Rafael Villavicencio. Para el poeta, supuso particularmente un choque doctrinal entre el catolicismo hogareño y las enseñanzas contenidas en libros y aulas.

Sus biógrafos argumentan además que la ciudad no le resultaba agradable y, en1890, una vez graduado, regresa a la provincia y recorre los llanos centrales: San Fernando de Apure, Puerto Nutrias, Zaraza, El Sombrero, Valle de la Pascua, para quedarse en Calabozo otra vez. Lógicamente, en sus andanzas traba amistad con el también itinerante Lisandro Alvarado. En el periplo ejerce la medicina como apostolado mientras da forma a sus poemas mayores. Apoya la Revolución Legalistade Joaquín Crespo y redacta, en San Fernando de Apure, un periódico llamado El Legalista (1892). Hacia 1897, inicia la redacción de “La Silva criolla”; también en esa misma fecha, comienza a colaborar con la revista El Cojo Ilustrado. El fin del siglo XIX coincide con la crisis definitiva del romanticismo poético y surgen con impacto la novedosa estética modernista, las evasiones parnasianas y lastendencias que buscan una salida «autóctona» para el incipiente género novelístico. Todas ellas se cruzan en Lazo Martí y se complican a causa del predominio, en su lírica, de las formas neoclásicas.
Lazo Martí se incorporó además a las luchas políticas y a las guerreras del tránsito venezolano entre los dos siglos. En 1897 participa en el periódico El Voto Directo, que apoya la candidatura delgeneral Ignacio Andrade y en 1901, se enrola en las fuerzas de la Revolución Libertadora contra Cipriano Castro; ese mismo año aparece su obra más famosa “La Silva criolla” que lo consagra como poeta. Su poesía es nativista y no regionalista o localista; en este sentido, a la crítica literaria le tomó varios años aclarar el problema, ya que no se trata de una poesía descriptiva, sino que conviertelo local en un valor simbólico y universal. Sus restos reposan en el Panteón Nacional desde el 27 de octubre de 1983.

Silva Criolla.
En la historia de la Literatura Venezolana, es de importancia valorizar todos los cambios ocurridos desde la época de la colonia hasta la actualidad. En este sentido, la Literatura Venezolana se logró con la ayuda de muchos escritores y poetas, los cuales con sussentimientos, llenaron a todos sus lectores de conocimientos y sentimientos en todos los sentidos.

El poema “Silva Criolla” de Francisco Lazo Martín tiene una gran relevancia dentro de la evolución de la lírica venezolana pues representa la culminación de nuestra poesía nativista o criollista que comenzó a manifestarse, aunque con contornos no muy definidos, en la “Silva a la Agricultura” dedon Andrés Bello.

La primera publicación de la “Silva Criolla” fue en 1901 en la celebre revista “El cojo ilustrado” y estaba integrando por 290 versos.

Posteriormente, en las nuevas versiones impresas, el numero de versos alcanzo a 368. Según afirma el critico Alberto Arvelo Torrealba en su obra “lazo martín, vigencia en lejanía”, este largo poema fue producto de un tesonero quehacer...