sinosinosino
Páginas: 15 (3525 palabras)
Publicado: 14 de julio de 2014
SEXUALIDAD EN EL PLAN DE DIOS
OBJETIVO: Que el joven se descubra como ser sexuado, no solo genitalmente, sino en toda su persona y se comprometa a vivir sana, plena y libremente su sexualidad.
ESQUEMA:
INTROPUCCION
SAGRADA ESCRITURA.
PRECISIONES PRÁCTICAS.
LA CASTIDAD.
MOTIVACION Y CONCLUSION.
INTRODUCCION:
Por mucho tiempo ignorada, reprimida a veces, por todas partes se habla deella. Incluso menospreciada, la sexualidad es hoy pregonada,
A veces se pregunta uno hasta con miedo: ¿a dónde irá a parar esta sociedad que parece haber olvidado los principios más sólidos y firmes?:
1.- SAGRADA ESCRITURA
Ante esta realidad, queremos hoy reflexionar sobre la sexualidad, vista en la Sagrada Escritura e impresa como palabra de Dios en la naturaleza humana.
En Gen. 1 y 2encontramos los dos relatos de la creación del hombre. Es el centro de creación, Resaltan su importancia estas expresiones:
-Vio Dios que era "muy bueno" (Gén. 1, 31); no sólo bueno, como en las demás creaciones: es lo más grande en la creación.
-"Hagamos" (Gén. 1, 26), no hágase, como en las demás creaciones: Dios interviene directamente. "A nuestra Imagen y semejanza" (Gén. 1, 26): sólo el serhumano es creado así.
La mujer es creada con la misma dignidad que el hombre: "así pues, creó Dios al hombrea su imagen. Sí, lo creó a imagen de Dios, lo creó hombre y mujer" (Gén. 1, 27). En Gén. 2,18-23 se describe expresamente la creación de la mujer y culmina con la expresión de Adán: "Este ser es hueso de mis huesos y carne de mi carne; ésta se llamará mujer, porque fue sacada delhombre".
Toda la creación fue hecha por Dios en un orden maravilloso, en especial el hombre que es un compuesto de dos elementos: alma y cuerpo. En su cuerpo ya es un ser especial, pero es sobre todo en su ser interior en donde más se asemeja a Dios: inteligente, libre y con capacidad de amar.
Dios crea al hombre sexuado: "hombre y mujer los creó" (Gén. 1, 27), sexuado en su cuerpo, pero tambien entoda su manera de ser hombre o ser mujer. Su sexualidad, va en función de la complementariedad: "No es búeno que el hombre viva solo" (Gen. 2, 18); "... pero no se encontraba todavía un ser semejante a Adán (Gén. 2, 20); "... y se juntará con su mujer y. serán los dos una sola carne" (Gén. 2, 24). Esa unión de sus cuerpos expresa una relación y unión más íntima a través de sus almas. Dios losllama así a una relación entre ellos.
De esta manera todo funcionaba muy bien, el orden natural respondía perfectamente al plan de Dios y no había entrado la concupiscencia en el mundo; "Los dos, es. decir, Adán y su mujer andaban desnudos; sin embargo, no sentían vergüenza" (Gén. 2, 25).
Fue a causa del primer pecado (de orgullo y desobediencia), como se rompió este orden admirable de lacreación. Vino como consecuencia el sufrimiento, la enfermedad, la muerte... También, a causa del pecado original, se vió alterado el plan de Dios para la sexualidad humana. Surgió entonces la concupiscencia: "y a los dos se les abrieron los ojos; y al darse cuenta que estaban desnudos, cosieron hojas de higuera y se pusieron unos señidores" (Gen. 3, 7).
Desde entonces la humanidad quedó inclinadaal pecado y desorientada la relación hombre-mujer. Sin embargo, en ese mismo momento Dios promete a nuestros padres un Redentor quien, nacido de una mujer (Gén. 3, 15), restaurará la relación entre Dios y los hombres y dará un nuevo y pleno sentido a la sexualidad humana.
El mismo Hijo de Dios en Cristo Jesús se hace carne de nuestra carne y hueso de nuestro hueso, y en sus actitudes hacia lamujer expresa un respeto y aprecio singulares por su dignidad. Pdr ejemplo, en el diálogo con la Samaritana (Jn. 4, 1-42), o en fas palabras que le dirige a la mujer adúltera: "Mujer, ¿dónde están tus acusadores? ¿nadie te ha condenado? Ella le dijo: nadie, Señor. Y Jesús fe dijo: pues yo tampoco te condeno. Vete y ya no vuelvas a pecar" (Jn. 8, 14-11). Cristo pone también como ejemplo para...
OBJETIVO: Que el joven se descubra como ser sexuado, no solo genitalmente, sino en toda su persona y se comprometa a vivir sana, plena y libremente su sexualidad.
ESQUEMA:
INTROPUCCION
SAGRADA ESCRITURA.
PRECISIONES PRÁCTICAS.
LA CASTIDAD.
MOTIVACION Y CONCLUSION.
INTRODUCCION:
Por mucho tiempo ignorada, reprimida a veces, por todas partes se habla deella. Incluso menospreciada, la sexualidad es hoy pregonada,
A veces se pregunta uno hasta con miedo: ¿a dónde irá a parar esta sociedad que parece haber olvidado los principios más sólidos y firmes?:
1.- SAGRADA ESCRITURA
Ante esta realidad, queremos hoy reflexionar sobre la sexualidad, vista en la Sagrada Escritura e impresa como palabra de Dios en la naturaleza humana.
En Gen. 1 y 2encontramos los dos relatos de la creación del hombre. Es el centro de creación, Resaltan su importancia estas expresiones:
-Vio Dios que era "muy bueno" (Gén. 1, 31); no sólo bueno, como en las demás creaciones: es lo más grande en la creación.
-"Hagamos" (Gén. 1, 26), no hágase, como en las demás creaciones: Dios interviene directamente. "A nuestra Imagen y semejanza" (Gén. 1, 26): sólo el serhumano es creado así.
La mujer es creada con la misma dignidad que el hombre: "así pues, creó Dios al hombrea su imagen. Sí, lo creó a imagen de Dios, lo creó hombre y mujer" (Gén. 1, 27). En Gén. 2,18-23 se describe expresamente la creación de la mujer y culmina con la expresión de Adán: "Este ser es hueso de mis huesos y carne de mi carne; ésta se llamará mujer, porque fue sacada delhombre".
Toda la creación fue hecha por Dios en un orden maravilloso, en especial el hombre que es un compuesto de dos elementos: alma y cuerpo. En su cuerpo ya es un ser especial, pero es sobre todo en su ser interior en donde más se asemeja a Dios: inteligente, libre y con capacidad de amar.
Dios crea al hombre sexuado: "hombre y mujer los creó" (Gén. 1, 27), sexuado en su cuerpo, pero tambien entoda su manera de ser hombre o ser mujer. Su sexualidad, va en función de la complementariedad: "No es búeno que el hombre viva solo" (Gen. 2, 18); "... pero no se encontraba todavía un ser semejante a Adán (Gén. 2, 20); "... y se juntará con su mujer y. serán los dos una sola carne" (Gén. 2, 24). Esa unión de sus cuerpos expresa una relación y unión más íntima a través de sus almas. Dios losllama así a una relación entre ellos.
De esta manera todo funcionaba muy bien, el orden natural respondía perfectamente al plan de Dios y no había entrado la concupiscencia en el mundo; "Los dos, es. decir, Adán y su mujer andaban desnudos; sin embargo, no sentían vergüenza" (Gén. 2, 25).
Fue a causa del primer pecado (de orgullo y desobediencia), como se rompió este orden admirable de lacreación. Vino como consecuencia el sufrimiento, la enfermedad, la muerte... También, a causa del pecado original, se vió alterado el plan de Dios para la sexualidad humana. Surgió entonces la concupiscencia: "y a los dos se les abrieron los ojos; y al darse cuenta que estaban desnudos, cosieron hojas de higuera y se pusieron unos señidores" (Gen. 3, 7).
Desde entonces la humanidad quedó inclinadaal pecado y desorientada la relación hombre-mujer. Sin embargo, en ese mismo momento Dios promete a nuestros padres un Redentor quien, nacido de una mujer (Gén. 3, 15), restaurará la relación entre Dios y los hombres y dará un nuevo y pleno sentido a la sexualidad humana.
El mismo Hijo de Dios en Cristo Jesús se hace carne de nuestra carne y hueso de nuestro hueso, y en sus actitudes hacia lamujer expresa un respeto y aprecio singulares por su dignidad. Pdr ejemplo, en el diálogo con la Samaritana (Jn. 4, 1-42), o en fas palabras que le dirige a la mujer adúltera: "Mujer, ¿dónde están tus acusadores? ¿nadie te ha condenado? Ella le dijo: nadie, Señor. Y Jesús fe dijo: pues yo tampoco te condeno. Vete y ya no vuelvas a pecar" (Jn. 8, 14-11). Cristo pone también como ejemplo para...
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