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Lectura N° 2
“El Acto”
Por: Dr. Gustavo Enrique Wierna

El término 'acto' es uno de los vocablos de más larga y complicada historia. En el leguaje común designa al hecho o acción. La primera precisión sobre este punto procede de Aristóteles. Éste entiende por acto lo que se opone a potencia. La contraposición entre acto y potencia puede ser equiparada a la que hay entre forma y materia. Elacto es, en suma, energía, acción, y como tal puede tener diversos grados según la mayor o menor aproximación al ser inteligente que lo conforma o determina.

El Diccionario Filosófico de Ferrater Mora, cuando se refiere al acto ético, nos dice que es un “acontecimiento debido a la intervención de un ser susceptible de calificación moral, y no solamente a causas físicas: un acto de valor, eneste sentido, puede consistir no en movimiento perceptible, sino al contrario, en una inhibición”.

Es en la Teología donde encontramos una diferenciación entre acto humano, que procede de la deliberada voluntad del hombre, y acto del hombre, que corresponde a toda acción ejecutada sin deliberación y, como propia del instinto, no lo hace responsable en el fuero de su conciencia.

ElDiccionario de la Real Academia de la Lengua nos indica su uso corriente con el significado de hecho o acción. También en ese sentido el acto que realiza el hombre por acción, por omisión o por pensamiento, aceptado en forma voluntaria por la conciencia, debe ser ético, es decir, debe merecer la calificación de moral.

Elementos del acto humano:
Todo hecho o acto moral revela tres elementosconstitutivos: entendimiento, voluntad, y ejecución.
El entendimiento es uno, pero en él distinguimos, según Aristóteles, un entendimiento especulativo y un entendimiento práctico. "El primero se relaciona con las cosas universales y necesarias y su objeto es la verdad. El segundo considera las cosas particulares y su objeto es el modo de actuar en determinadas circunstancias. Es decir, elentendimiento especulativo es la facultad de entender y captar los principios, logrando las conclusiones por medio del raciocinio; el segundo, en cambio, delibera y juzga lo que conviene hacer en determinadas circunstancias."

El segundo elemento del acto moral es la voluntad, la facultad de querer tomar una determinación luego de haber analizado, mediante el conocimiento, las razones que motivan elacto. Según Santo Tomás, el acto voluntario es "el que procede de un principio intrínseco con conocimiento y fin". Es decir, es un acto realizado sin ningún tipo de coacción, por lo que el hombre es plenamente responsable del mismo.

El tercer elemento es la ejecución del acto, que consiste no solamente en la realización o efectivización en el momento, sino que se lleve a cabo en la forma ycon los medios previstos. Cuando el acto confiere un mandato de hacer o de no hacer, el mandante debe controlar cómo se ejecutó, porque de nada vale mandar a realizar un acto si luego no es controlado y si no existe penalidad alguna por el incumplimiento.

Conciencia moral:
Cuando no se trata de un acto reflejo (por ejemplo, caminar, vestirse diariamente) es necesario recurrir a 'laconciencia moral', que tiene su origen en el conocimiento del problema que motiva el acto. Ella nos indica si corresponde realizarlo, conforme al fin que se persigue y a los medios materiales con que se cuenta. Pero por sobre todas las cosas, debe analizarse la capacidad, autoridad y libertad que se posee. Luego de encontrar conformidad entre lo que se quiere hacer y la conciencia, recién se está encondiciones de ejecutar el acto. La prisa y la imprudencia nunca son buenas consejeras.

Libertad:
Consideramos a la libertad como la facultad natural que posee el hombre de obrar de una manera, de otra, o de no obrar, sin ninguna coacción.

El problema de la libertad es uno de los temas centrales de reflexión en las ciencias filosóficas, antropológicas, políticas y económicas. La libertad...