Sobre el Cristianismo y la Fe


Trabajo Práctico:
SOBRE EL CRISTIANISMO Y LA FE

Materia:
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA


Introducción:
Friedrich Nietzsche y Søren Kierkegaard son conocidos por ser dos de los más grandes existencialistas del siglo XIX. Ambos hombres fueron filósofos que realizaron grandes hazañas en la transmisión de sus conocimientos e ideas hacia el resto del mundo, aunque muchas de estas ideastardaron tiempo en ganar la aceptación de sus lectores. Lo más sorprendente sobre los escritos de Nietzsche y de Kierkegaard es que no perdieron su vigencia, a pesar de que fueron escritos hace más de un siglo.
El existencialismo es un "movimiento filosófico centrado en el análisis de la existencia individual en un universo insondable y la difícil situación de la persona que debe asumir laresponsabilidad última de los actos de libre albedrío sin ningún conocimiento cierto de lo que está bien o mal, o de lo que es bueno o malo”.



Breve Reseña Biográfíca:
Søren Aabye Kierkegaard (Copenhague, 5 de mayo de 1813 – Ibídem, 11 de noviembre de 1855). Nació en una acaudalada familia de Copenhague. Su padre, Michael Pedersen Kierkegaard, era un hombre muy religioso. Estaba convencido de que sehabía ganado la ira de Dios, y por ello creía que ninguno de sus hijos viviría más allá de la edad de Jesucristo, 33 años. Pensaba que sus pecados, tales como maldecir el nombre de Dios en su juventud y posiblemente embarazar a la madre de Kierkegaard fuera del matrimonio, eran merecedores de ese castigo. Aunque muchos de sus siete hijos fallecieron jóvenes, su predicción se demostró errónea alsuperar dos de ellos dicha edad.
Fue un prolífico filósofo y teólogo danés del siglo XIX. Se le considera el padre del Existencialismo, por hacer filosofía de la condición de la existencia humana, por centrar su filosofía en el individuo y la subjetividad, en la libertad y la responsabilidad, en la desesperación y la angustia, temas que retomarían Martin Heidegger y otros filósofos de siglo XX.Criticó con dureza el hegelianismo de su época y lo que él llamó formalidades vacías de la Iglesia danesa. Gran parte de su obra trata de cuestiones religiosas: la naturaleza de la fe, la institución de la Iglesia cristiana, la ética cristiana, las emociones y sentimientos que experimentan los individuos al enfrentarse a las elecciones que plantea la vida. En una primera etapa escribió bajo variosseudónimos con los que presentaba los puntos de vista de estos mediante un complejo diálogo. Acostumbró a dejar al lector la tarea de descubrir el significado de sus escritos porque, según sus palabras, “la tarea debe hacerse difícil, pues sólo la dificultad inspira a los nobles de corazón”.
Ha sido catalogado como existencialista, neoortodoxo, posmodernista, humanista e individualista, entre otrascosas. Sobrepasando los límites de la filosofía, la teología, la psicología y la literatura, Kierkegaard es considerado una importante e influyente figura del pensamiento contemporáneo.




Pensamiento – Esbozo de su Ética:
Nuestro filósofo, también ha sido considerado teólogo, crítico literario, humorista, psicólogo, poeta y Padre del Existencialismo, de hecho, él inventó el término“existencialista” (aunque parece no haberlo usado para referirse a sí mismo). Hay tres rasgos que hacen que lo podamos considerar como un filósofo existencialista: 1) su individualismo moral; 2) su subjetivismo moral; 3) su idea de angustia.
Dos de sus ideas más conocidas son la «subjetividad» y el «salto de fe». El salto de fe es su concepción de cómo un individuo cree en Dios, o cómo una persona actúaen el amor. No es una decisión racional, ya que trasciende la racionalidad en favor de algo más extraordinario: la fe. Además consideraba que tener fe era al mismo tiempo tener dudas. Así, por ejemplo, para tener verdadera fe en Dios, uno también tendría que dudar de su existencía; la duda es la parte racional del pensamiento de la persona, sin ella la fe no tendría una sustancia real. La duda...