Sociedad A Trav S Del Tiempo

Sociedad a través del tiempo
A través del tiempo la sociedad y los diversos grupos dentro de esta han sufridos transformaciones importantes
Uno de los grupos que ha experimentado grandes cambios dentro de este nuevo orden en el marco de la reconstrucción global a sido el de la mujer quienes han contado diversos espacios, formas y oportunidades para su participación dentro de la economía.


Elhombre a través de la historia a ideado tres formas para resolver sus problemas de organización del trabajo y la producción, ya sea por tradición, por medio de lo que se denomina Mando Centralizado, o por Libre Mercado, esta ultima ideada por pensadores clásicos como Adam Smith y David Ricardo, quienes con sus ideas de libre cambio y la teoría de la mano invisible de Adam Smith, sientan las basespara mas tarde establecer lo que es el capitalismo .
Ahora bien del grado de maduración de las fuerzas productivas deriva el sistema de creencias, el cual a su vez partiendo de lo que se cree, se tiene lo que se respeta. Se enmarca entonces del sistema de creencias que de ahí derivan las instituciones por las cuales la sociedad se organiza. Es por ello que un sistema económico es la organizaciónsocial del trabajo y la producción.
A lo largo de este proceso de civilización encontramos que el hombre ha pasado del salvajismo, al barbarismo, después al esclavismo y el feudalismo, hasta llegar a nuestro modo de organización actual, que es el capitalismo. Cada uno de los anteriores modos de organización se basa en un sistema de creencias, que a sus ves se basa en los niveles de pensamiento delhombre y de la cosmovisión que este tiene (como entiende su entorno y como lo explica) la cual se basa en su ética (que respeta y que no respeta) y el grado de verdad que conoce (la cual se ve reflejada en las fuerzas productivas).
En el capitalismo las bases ideológicas como filosóficas son el egoísmo y de la propiedad privada fue la principal contribución de los filosóficos políticos de la eradel mercantilismo a los intereses del capitalismo naciente. El homo econumicus que habría de definirse un siglo más tarde es un ser esencialmente egoísta- su conducta se fundamenta en maximizar su propio placer-, que opera en el marco de la apropiación privada y que lucha, a la vez por acrecentarla.
John Locke, sostuvo que es el trabajo el que, finalmente, legitima la propiedad privada, pues todolo que el hombre ha extraído de la naturaleza mediante su esfuerzo e indus¬tria le pertenece, y es mediante su trabajo como hace de una cosa cualquiera, su bien particular y la distingue de lo que es común a todos. En lo económico, Locke se refirió al trabajo como factor que produce riqueza, mientras en lo jurídico sería generador de propiedad. Para Locke lo peculiar del hombre es lo que po¬see.El trabajo tendría sentido como la actividad mediante la cual e hombre acrecienta sus posesiones y con ello, su ser mismo. La primacía de la propiedad individual y la idea de un orden jurídico destinado a protegerla relegan el bien común y ponen en su lugar el individualismo econó¬mico propio del capitalismo. En este marco, el trabajo se¬guiría valorado como medio para un fin que lo trasciende ydel cual es artífice: la propiedad.
Un sistema de creencias donde entra la ética que es el código de conducta personal ¿qué respeto? ¿En qué creo? ¿Qué no respeto?¿En que no creo? De ahí el carácter histórico de las instituciones.
Por lo anterior se deduce que del grado de maduración de las fuerzas productivas, derivan el sistema de creencias, el cual a su vez, partiendo de lo que se cree se tienelo que se respeta (ética), se enmarca entonces el sistema de creencias (cosmovisión), y derivan las instituciones por las cuales la sociedad se organiza .
Así entonces tenemos que en el salvajismo el hombre era totalmente ateo; en el barbarismo su sistema de creencias era basado en un pensamiento mágico, por lo que se califica como animismo, chamanismo y fetichismo; en el esclavismo se tenía un...