Sociología Del Turismo

Émile Durkheim
“La función de la división del trabajo”
Esta lectura en si busca cuestionar la verdadera función de la división del trabajo, analizar este concepto mas allá del entendimiento que se asume, ya que enjuiciaría fácil a primera instancia el saber la función de la división del trabajo, pues es esta actividad la que pareciera que da un rol y participación a los integrantes de unasociedad en la misma, pero la función atribuida al trabajo y su división queda establecida de manera superficial y absoluta, sin analizar si dicha acción tiene alguna otra función.
Al comenzar a hablar de la moral, cabe definir rápidamente este término, que se considera como el conjunto de normas establecidas en una sociedad que mantiene a los individuos en estándares de comportamiento que garanticenla paz y armonía de la sociedad si se lleva a cabo su aplicación. Pero en si no se ha probado que la civilización sea una cosa moral.
La actividad industrial surge como consecuencia de la división del trabajo, al aumentar el grado de habilidades de las personas y sus necesidades, pero al mismo tiempo no se puede decir que estas necesidades son morales, con mayor razón en el arte, que no es otracosa que la expresión subjetiva de la libertad, se considera algo que sería bueno tener pero no es obligatorio, el arte expande actividad sin fin, y la moral se encuadra estrictamente en lo indispensable para vivir, así que el arte tampoco se considera moral.
De la misma manera al cuestionar la moralidad de la ciencia, se encuentra que, en ciertas condiciones, es moral, “nadie está obligado aintroducirse en el mundo industrial, a ser artista, pero si está obligado a no ser un ignorante” ya que ser ignorante es castigado no solo por la moral sino por la ley, la ciencia capacita al hombre a ser un sujeto de cambio, pero si se analiza esta situación, el grado de conocimientos que normalmente en una sociedad se considera indispensable, es muy pobre, si se toma en cuenta que la ciencia no essolo lo que no debemos ignorar sino lo que se puede aprender.
Adquirir más conocimientos de los establecidos por el sistema de ley y moral, ya no es obligatorio, ya no se considera indispensable, y si no es indispensable no es moral, se tiene entonces que ni la industrialización, ni el arte, ni la ciencia son morales, es por eso que se sigue en duda la moralidad de la civilización.

“Divisióndel trabajo, causas y condiciones”
Al analizar las causas de los progresos en la división del trabajo, se llega a la idea de que es un desenvolvimiento regular del hombre a medida que se avanza en la historia, o según la teoría mas extendida, no tiene otro origen que el deseo del hombre en aumentar sin cesar su felicidad. Mientras más se divide el trabajo más se eleva el rendimiento y losbeneficios son mayores ahora bien, ¿El hombre tiene realmente necesidad de esos beneficios?
Al parecer el hombre cada día tiene más necesidades de bienestar que lo impulsan a especializarse más en la división del trabajo, siempre se ha tenido la idea de que las sociedades nacen por la necesidad de cooperación, entonces cabe cuestionar si las civilizaciones se formaron para que el trabajo pudieradividirse en vez de haberse dividido por razones sociales.
Relacionando estas necesidades constantes del hombre que surgen de la división del trabajo con la teoría de que este se dio por la búsqueda de felicidad, se debe resaltar que si esto fuera real, tiempo hace ya que las civilizaciones hubieran llegado a su límite extremo, pero la felicidad es un término relativo, de la misma manera que lamoral, cada pueblo tiene una moral diferente.
El exceso de idealismo y de seguimiento de la moral en ocasiones hacen que el hombre pierda el gusto por realizar sus deberes cotidianos, se pudiera decir que cualquier actividad no es sana si no es moderada, en cada momento de la historia de la humanidad la sed de ciencia, arte, bienestar, y todo lo que sobrepasa o está por debajo de la medida hace...