Sonia


Sonia Herrero - 9964
Letras 2011
Terceiro Semestre
Genealogía de las mentalidades
Ensayo
“La Mala en México y en Paraguay”

Octavio Paz nos había mostrado la identidad mexicana de varias maneras, y de esta manera a la mujer. En su característica típica mexicana, la mujer no mostraría su intimidad, sería la que “conserva o transmite” lo que es mandado por los hombres, pero “nocrea”. Para él la mujer es un “reflejo de la voluntad y querer masculinos. Sin embargo, para él aquella mujer que se “abre” y que no sigue esa línea de conducta sería considerada como “mala”.

Una de las primeras “malas” de la historia mexicana podría ser la gran poetisa, dramaturga, ex cortesana, sirvienta de Dios, Sor Juana Inés de la Cruz. En pleno siglo XVII, ella intentó “abrirse” a todo lo queera esperado para una mujer en su época. El que una mujer se dedicara al estudio, a la vida intelectual era para la época mal visto y hasta en algunos casos considerado como pecado. No es por nada que sus textos los firmara como “Yo, la peor de todas”, mostrándose insignificante ante Dios, y haciendo hincapié en como la miraba el resto de la sociedad. Ella desde el convento pasó escribiendopoemas, tratados, y cartas que hablaban del amor, que criticaban a los hombres, y defendían el derecho de las mujeres de alzarse también a nivel intelectual. Es muy probable que para no tener que depender de un hombre, y ser obligada a casarse como toda mujer “buena” se haya visto obligada a entrar al convento y así también poder continuar escribiendo. Sin embargo, para la iglesia el hecho de haberdesarrollado su intelecto y colocado siempre su postura desde su condición de mujer, fue considerado como un hecho en el que ella se “abrió” demás. Para la iglesia de la época, una mujer no tenía por qué criticar su situación, buscar derechos, o desarrollar su intelecto. No podía estar a la altura de los hombres, y por este hecho debía ser castigada. Así ella tuvo que llegar al punto de “confesar” su“pecado” y dejar los libros para poder continuar con vida.

Otra mujer que se muestra como ejemplo de la identidad mexicana es Frida Kahlo. Ella en gran parte de su vida se presenta como una mujer que intenta ser “la buena”. Más sufrida como ella en toda la historia mexicana, no se pueden encontrar datos. Asediada por sus enfermedades, el accidente que marcó su vida, los múltiples abortosnaturales, así como las relaciones extra-matrimoniales de su marido, nos muestra la imagen de una mártir desde su infancia. Sin embargo, por más de que luchó tanto, la figura de la “mala” que vive en el imaginario mexicano la persiguió durante todo su matrimonio. Al mismo tiempo en que sus abortos demostraban su vida de eterno sufrimiento, el hecho de no poder tener hijos también le quitaban sureputación de buena mujer para la época. También fue la que pudo vivir de su trabajo y no necesitó ser mantenida por su marido, y que en un tiempo se “abre” y se separa de su marido. Sin embargo, al final volvió con él como toda “buena” mujer.

Octavio nos hablaba de la “mala” en México hacia 1950; en Paraguay esas idea hoy en pleno siglo XXI todavía siguen vigentes. No importan las circunstancias,es ella siempre la que se “abre”, la que se entrega al hombre. Es ella la que se deja embarazar, y la que tiene que casarse, la que no puede estar soltera. Si quiere ser respetada por la sociedad, ella tiene que permanecer casada por siempre hasta que la muerte los separe. Si está a punto de morir golpeada por el marido, no importa, es mejor que sea así. Dios es el que lo quiso así, son esos lossacrificios del matrimonio, y ahí es donde realmente se ve lo de “en la salud y en la enfermedad”. Así vivir con un enfermo mental que lastima a la esposa, es mejor que vivir con la marca de ser la que se “abrió”, la que dejó a su marido, la que cría a sus hijos sola, la mujer de “mala vida”. Salirse del matrimonio, es abrirse. Y abrirse es terriblemente marcado por la sociedad. la “mala” va...