sphinx

 SPHINX
Es una revista del Instituto Superior de Lingüística y Filología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Bueno se no has encomendado hacer un comentario respecto a esta revista, empezaré entonces en describir las características de ésta y su contenido.
La revista nos dice que se efectuará cinco entregas al año. Las colaboraciones serán expresamente solicitadas. Lapublicación de un artículo no significa la adhesión de “Sphinx” a las ideas o teorías expuestas en él.
En la revista publicada en 1940 n°9 Napoleón Burga nos habla sobre La escritura en el antiguo Perú, nos menciona que la carencia de escritura en el antiguo Perú ha sido por mucho tiempo una conclusión generalmente aceptada como conmovible.
Corroborados así este concepto en Crónicas de Indias, enlas que los autores aseveran que los indios usaban los quipus en vez de escritura como medio único de conservar y transmitir sus tradiciones, así como cuando era necesario para el buen gobierno de su nación.
Un tal Acosta después de asegurar que los “Indios del Perú”, antes de venir los españoles, ningún género de escritura tuvieron, dice que aparte de la tradición que conservaban fielmentesuplían la falta de escritura y letras con pinturas como los de mejico.
Aparte pues, de los quipus hay que considerar como posible, o casi evidente la existencia de otra forma de escritura entre los antiguos peruanos, no sería únicamente pictográfica sino quizás fonética de elementos objetivos que den perduración a sus voces, que marquen las gradaciones progresivas y aseguren la discriminaciónselectiva de los factores arcaicos y de los elementos renovadores.
En esta mismo n° de revista (me refiero a la 9), Alberto Pincherle nos va hablar acerca de la elaboración de la doctrina de San Agustín. Ya en el comienzo de la actividad literaria de San Agustín podemos observar un hecho, en apariencia extraño, y que se repite con regularidad, hasta formar en ella el rasgo característico de evidenciamás inmediata entre todos. En la inmensa producción de este autor, famoso aun por el mismo número de sus obras, son, en efecto, muy pocas las que no tengan origen ocasional o polémico y que tengan el carácter de verdaderos tratados doctrinales. Aún más, la redacción de estas obras fue continuamente interrumpida, ocupando así a su autor por muchísimos años, cuando logró terminarlas. Un análisisminucioso nos permite confirmar en los pormenores lo que Agustín mismo nos hace saber de una manera general, descubriendo en cada una de las señales de los diferentes momentos en que sus varias partes fueron redactadas entre uno y otro de los escritos de controversia o sugeridos por las circunstancias.

Continuando así pues con las publicaciones de Fernando Tola Mendoza, Luis Fabio Xammar quienescribió sobre Valdelomar y que pocos como el habían sentido tan intensa la necesidad de acercarse a todo ese cuerpo enclaustrado y viviente de la peruanidad. Comprendía que el periodismo no podía pasar de ser un vínculo mediato e inconcluso con la tierra, y que el contacto que él necesitaba, era un calor de sangre que circula, de palabra dicha cercana y violentamente. Cronista por vocación Y porcerteza, añora engendrar una crónica más vital y permeable: la pronunciaba por los labios y recogida por los oídos de un auditorio presente, inconforme, desautorizado e impaciente. Atenazado por hondísimas timideces, gustaba Valdelomar desafiarlas alegremente, salir a la tribuna o al escenario, recortar en luz aquel perfil un tanto equivoco, que Alberto Hidalgo nos transmite fielmente: “Jactábase detener pies finos y pequeñines y manos de marquesa. Ancho de tórax y más de caderas, daba a su cuerpo al caminar una leve ondulación que le acarreó siempre la antipatía de los burgueses.
Jose Jiménez Borja nos habla sobre la Metodología del lenguaje escrito, los que enseñan lengua materna, y con mayor responsabilidad los que erigen sus normas de método; olvidan que la composición tiene por...