Taller De Epistemologia Grupo A 1
Páginas: 10 (2360 palabras)
Publicado: 26 de marzo de 2015
TALLER DE EPISTEMOLOGÍA
MARÍA DE LOS ANGELES ROJAS PÉREZ
MAYRA ALEJANDRA ACEVEDO RUEDA
RUBILEY JOHANA ASCENCIO ORELLANOS
UNIVERSIDAD DE PAMPLONA
FACULTAD DE SALUD
EPISTEMOLOGÍA
2015
1. ¿Qué hay detrás del lugar común "la ciencia progresa"?
Detrás del lugar común "la ciencia progresa", hay una consideración generalizada de algo que se ha devenido enobvio para la sociedad, pero que en la realidad dista mucho de serlo ya que no está claro si el progreso se trata del descubrimiento y acumulación de nuevos conocimientos, el perfeccionamiento del poder de manipulación de la naturaleza y los seres humanos, el beneficio de unos pocos, o por el contrario, el aumento de equidad en la distribución de bienes y recursos o la instauración de maneras másjustas de organización social.
2. ¿Qué lugar tiene la ciencia en nuestra sociedad?
En la sociedad la ciencia es considerada como el conocimiento privilegiado por el carácter absoluto de su verdad.
3. ¿Cuál es la tradicional definición de ciencia?
La definición tradicional es que la ciencia es una clase privilegiada de conocimiento caracterizado por ser metódico y fundamentado, lo que otorgaobjetividad a sus afirmaciones al tiempo que las inviste de validez universal.
4. ¿Cuál es el legado de la modernidad en torno a la ciencia?
El legado de la modernidad es: (1) la definición de ciencia como un tipo de conocimiento, (2) que el método lógico para producir ese conocimiento se desvincula de la práctica o contexto histórico, y (3) la unión entre método y verdad
5. ¿Cómo se formó el Círculode Viena y cuáles fueron sus objetivos?
El Circulo de Viena se formó a principios del s. XX cuando el profesor Schlick de la cátedra de Filosofía de las Cs. Inductivas de la Universidad de Viena reunió a un grupo de científicos y filósofos eminentes. Sus objetivos fueron retomar los desarrollos teóricos de la ciencia moderna iniciada por Francis Bacon y Galileo Galilei, pero fortaleciendo lalógica con el objetivo de otorgar un lenguaje con universalidad absoluta que pretenda compartir el conocimiento con independencia de la razón económica, histórica o social, por lo que se debía dejar de lado toda relación con los mismos, para que la lógica se convirtiera en la principal herramienta de la ciencia.
6. ¿Qué es el positivismo del s. XIX y el Neopositivismo del s. XX?
El Positivismo dels.XIX o “positivismo lógico”, reafirma la centralidad de la lógica a la hora de analizar la ciencia. Por ejemplo Comte se propone perfeccionar el conocimiento del mundo natural y social con el objetivo de controlarlo en función de leyes que explican y predicen los hechos; y a la hora de validar las leyes científicas, se impone la experiencia, es decir lo positivo.
El Neopositivismo del s. XX agregala lógica formal, coincidiendo en el cientificismo como posición reduccionista (la identificación del todo con una de sus partes) identificando el método científico con el método propio de las ciencias exactas o “duras”.
7. ¿A qué llama Enrique Marí "Reduccionismo"?
Enrique Mari llama reduccionismo al cientificismo siendo que la posición cientificista es en la teoría una de las más típicasposiciones dogmáticas que se consuma en dos pasos: la asimilación del pensamiento racional con el pensamiento científico, y la posterior asimilación del pensamiento científico con las teorías físico-naturales.
8. ¿Cuáles son las dicotomías que atraviesan el cientificismo?
En el cientificismo, siguiendo la tradición del positivismo lógico, surgen 3 dicotomías: Reichenbach propone distinguidos contextos:el de descubrimiento y el de justificación. En el contexto de descubrimiento el investigador genera conocimiento particular nuevo reinando el azar y la subjetividad, estando influenciado por factores económicos, históricos y sociales, siendo que para Reichenbach esto no pone en peligro la objetividad que se alcanza en el siguiente contexto, el contexto de justificación, donde el investigador...
TALLER DE EPISTEMOLOGÍA
MARÍA DE LOS ANGELES ROJAS PÉREZ
MAYRA ALEJANDRA ACEVEDO RUEDA
RUBILEY JOHANA ASCENCIO ORELLANOS
UNIVERSIDAD DE PAMPLONA
FACULTAD DE SALUD
EPISTEMOLOGÍA
2015
1. ¿Qué hay detrás del lugar común "la ciencia progresa"?
Detrás del lugar común "la ciencia progresa", hay una consideración generalizada de algo que se ha devenido enobvio para la sociedad, pero que en la realidad dista mucho de serlo ya que no está claro si el progreso se trata del descubrimiento y acumulación de nuevos conocimientos, el perfeccionamiento del poder de manipulación de la naturaleza y los seres humanos, el beneficio de unos pocos, o por el contrario, el aumento de equidad en la distribución de bienes y recursos o la instauración de maneras másjustas de organización social.
2. ¿Qué lugar tiene la ciencia en nuestra sociedad?
En la sociedad la ciencia es considerada como el conocimiento privilegiado por el carácter absoluto de su verdad.
3. ¿Cuál es la tradicional definición de ciencia?
La definición tradicional es que la ciencia es una clase privilegiada de conocimiento caracterizado por ser metódico y fundamentado, lo que otorgaobjetividad a sus afirmaciones al tiempo que las inviste de validez universal.
4. ¿Cuál es el legado de la modernidad en torno a la ciencia?
El legado de la modernidad es: (1) la definición de ciencia como un tipo de conocimiento, (2) que el método lógico para producir ese conocimiento se desvincula de la práctica o contexto histórico, y (3) la unión entre método y verdad
5. ¿Cómo se formó el Círculode Viena y cuáles fueron sus objetivos?
El Circulo de Viena se formó a principios del s. XX cuando el profesor Schlick de la cátedra de Filosofía de las Cs. Inductivas de la Universidad de Viena reunió a un grupo de científicos y filósofos eminentes. Sus objetivos fueron retomar los desarrollos teóricos de la ciencia moderna iniciada por Francis Bacon y Galileo Galilei, pero fortaleciendo lalógica con el objetivo de otorgar un lenguaje con universalidad absoluta que pretenda compartir el conocimiento con independencia de la razón económica, histórica o social, por lo que se debía dejar de lado toda relación con los mismos, para que la lógica se convirtiera en la principal herramienta de la ciencia.
6. ¿Qué es el positivismo del s. XIX y el Neopositivismo del s. XX?
El Positivismo dels.XIX o “positivismo lógico”, reafirma la centralidad de la lógica a la hora de analizar la ciencia. Por ejemplo Comte se propone perfeccionar el conocimiento del mundo natural y social con el objetivo de controlarlo en función de leyes que explican y predicen los hechos; y a la hora de validar las leyes científicas, se impone la experiencia, es decir lo positivo.
El Neopositivismo del s. XX agregala lógica formal, coincidiendo en el cientificismo como posición reduccionista (la identificación del todo con una de sus partes) identificando el método científico con el método propio de las ciencias exactas o “duras”.
7. ¿A qué llama Enrique Marí "Reduccionismo"?
Enrique Mari llama reduccionismo al cientificismo siendo que la posición cientificista es en la teoría una de las más típicasposiciones dogmáticas que se consuma en dos pasos: la asimilación del pensamiento racional con el pensamiento científico, y la posterior asimilación del pensamiento científico con las teorías físico-naturales.
8. ¿Cuáles son las dicotomías que atraviesan el cientificismo?
En el cientificismo, siguiendo la tradición del positivismo lógico, surgen 3 dicotomías: Reichenbach propone distinguidos contextos:el de descubrimiento y el de justificación. En el contexto de descubrimiento el investigador genera conocimiento particular nuevo reinando el azar y la subjetividad, estando influenciado por factores económicos, históricos y sociales, siendo que para Reichenbach esto no pone en peligro la objetividad que se alcanza en el siguiente contexto, el contexto de justificación, donde el investigador...
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