tarea de BRAYAN

e que Olympe de Gouges redactara en 1789 la DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS DE LA MUJER Y LA CIUDADANA y en su epílogo convocara a las mujeres a la rebelión de esta manera:
¡Mujeres! ¿Cuando dejaréis de estar ciegas? ¿Qué ventajas habéis obtenido de la revolución? Un desprecio más marcado, un desdén más visible. [...] Cualesquiera sean los obstáculos que os opongan, podéis superarlos; os basta condesearlo.
quedaron establecidas las bases del desarrollo de una corriente de pensamiento, alumbrada poco tiempo antes, que tiene como signo de identidad su avance en paralelo a la lucha social.
Es por ello que al abordar el interrogante ¿Por qué es el feminismo una teoría crítica? se hace indispensable tener presente la estrecha relación dialéctica entre pensamiento crítico y movimiento social,… una vez más teoría y praxis.
Sin embargo, a lo largo de los tres siglos de historia de Feminismo diversas y variadas han sido las corrientes, las construcciones y deconstrucciones, en contextos y períodos distintos se han generado múltiples propuestas, influencias diferentes han impulsado desarrollos incluso opuestos y en definitiva, la pluralidad “redescubierta” de las mujeres se ha reflejado ensus pensamientos y acciones. De ahí que pueda surgir una nueva pregunta acerca de si podemos hablar de un solo Feminismo o de varios feminismos y si estuviéramos en el segundo caso, si todos los feminismos responden a una concepción crítica del mundo.
Se hace necesario entonces acudir a una interpretación de teoría crítica que vertebre el análisis. Nancy Fraser recoge la definición propuesta porMarx como “la autoclarificación de las luchas y anhelos de la época” , destacando el carácter político del concepto. Esta autora se apoyará en este significado para establecer criterios de valoración de una teoría crítica de la sociedad que para articularse como tal debe asumir como objetivos:
- Arrojar luz sobre el carácter y las bases de la subordinación 
- Emplear categorías y modelosexplicativos que revelen en lugar de ocultar las relaciones de dominancia masculina y subordinación femenina 
- Desvelar el carácter ideológico de los enfoques rivales que ofuscaran o racionalizaran esas relaciones.
A lo largo de la historia de pensamiento y movimiento feminista grandes avances conceptuales y políticos se han sucedido fruto de polémicos debates, encuentros y desencuentros teóricos yluchas sociales encabezadas por las mujeres empecinadas en acabar con el sistema de dominación patriarcal.
Según la definición anterior una teoría será crítica en tanto cuestione y desvele las relaciones de dominación y subordinación y en tanto sea propuesta para la acción representando las luchas de su tiempo, por tanto sólo si empuja hacia la transformación de las bases sociales de dominaciónconservará su carácter crítico, cuestionador de lo establecido.
Por eso cuando en la etapa de “nacimiento de la conciencia” se constituye “la mujer” como sujeto político de derechos y de a poco pasa a ser también sujeto político de cambio, representará no sólo un salto cualitativo en el paradigma ilustrado de la igualdad sino un cuestionamiento estructural de una doctrina que de forma mayoritariaestaba escribiendo la historia de la igualdad en masculino.
Este salto será decisivo no sólo para reconocerse como sujetos activos y conformarse como movimiento social también lo será porque las mujeres se reafirmaron no como objetos sino como sujetos de conocimiento, con perspectivas y puntos de vista específicos , este hecho posibilitará desarrollar un cuerpo teórico propio, una mirada autónoma,una perspectiva determinada de la realidad.
Cuando las sufragistas en el XIX salen a las calles para reclamar los derechos civiles que como ciudadanas les corresponden están desarticulando todo un engranaje de dominación patriarcal y anunciando uno de las bases teóricas del feminismo que asociará obtención de derechos a distribución de recursos.
Cuando se hace una síntesis superadora al...