Tarea de filos

Ra.2.1
* BELLEZA ... una de la Ideas Supremas (junto con las de SABIDURÍA, JUSTICIA, SER, etc) ... de ella, por participación, adquieren su belleza las cosas que llamamos `bellas´ ... la Belleza para Platón no es lo que tienen en común las cosas que consideramos bellas, sino lo que hace que haya cosas bellas: es una Forma subsistente, análoga a la Idea de Bien, o sea, es, también, untrascendental ... la Belleza y el Bien constituyen el objeto del Amor (`eros´), y es la meta a que está destinada el alma racional, cuya contemplación le da la felicidad completa ...
* VIRTUD ... en Platón el término `virtud´ adquiere tres sentidos, que no se dan por separado sino vinculados a su teoría de las Ideas y a su concepción del alma:
* (1) por influencia de Sócrates la virtud siguesiendo considerada como sabiduría (VIRTUD = conocimiento de la Idea Suprema -Idea de Bien);
* (2) por influencia del orfismo y el pitagorismo la virtud es considerada como purificación (VIRTUD = liberación de las bajas pasiones del cuerpo -pasiones sensuales); y,
* (3) en virtud de su propia concepción tripartita del alma la virtud es considerada como justicia (VIRTUD = equilibriointerior –armonía entre las tres partes del alma) ... Platón se aferró a la idea socrática de que la virtud es conocimiento y, por tanto, sostiene que es enseñable. Esta enseñanza de la virtud exige un doble esfuerzo:
* Esfuerzo físico ... para conseguir dominar las inclinaciones negativas del cuerpo (= purificación)
* Esfuerzo intelectual ... para conseguir alcanzar elconocimiento de la Verdad: la Idea de Bien (= sabiduría)
El esfuerzo físico e intelectual de que nos habla Platón será una constante del Humanismo Occidental, cuyo lema es "mens sana in corpore sano" ...

Eros, el Amor, es el tema del diálogo El Simposio o más conocido como El Banquete, obra de este enorme filósofo que fue Platón. Platón nos sitúa en un típico banquete griego, con sus dos partes,primero la comida en común, y luego la bebida en común que era la excusa para que el anfitrión ofreciera un entretenimiento de carácter estético como el canto, la danza, la música, o un diálogo de ideas, con sus discursos, reflexiones. En este caso se trataba de un banquete en que los invitados de Agatón, poeta que había triunfado en el último certamen literario, pronunciaran un elogio del Amor.La teoría de las Ideas representa el núcleo de la filosofía platónica, el eje a través del cual se articula todo su pensamiento. No se encuentra formulada como tal en ninguna de sus obras, sino tratada, desde diferentes aspectos, en varias de sus obras de madurez como "La República", "Fedón" y "Fedro". Por lo general se considera que la teoría de las Ideas es propiamente una teoría platónica, pesea que varios estudiosos de Platón, como Burnet o Taylor, hayan defendido la tesis de que Platón la había tomado directamente de Sócrates. Los estudios de D. Ross, entre otros, han puesto de manifiesto las insuficiencias de dicha atribución, apoyando así la interpretación más generalmente aceptada.
Según Aristóteles, la finalidad del hombre es conseguir la felicidad. Dado que éste se distinguejustamente por poseer la facultad de la razón, la felicidad humana consistirá en perfeccionar al máximo esta facultad. Vivir bien equivale, pues, a vivir conforme a la razón, que es el rasgo superior de lo humano. Sin embargo, no siempre actuamos conforme a los dictados de nuestra razón, a menudo nos dejamos llevar por nuestro lado pasional, la parte apetitiva (los sentimientos, los deseos, laspasiones), y no siempre obtenemos la felicidad actuando de este modo, sino que, por el contrario, nos creamos problemas de difícil solución (si la profesora de ética me fastidia, puedo tener el deseo de quitármela del medio de cualquier modo, sin embargo eso supondría estar fastidiado en cárcel unos cuantos años). Es por ello que hay que ser racional y ejercitar las virtudes y, en especial, corregir...