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La experiencia lancasteriana en América Latina. Simón Rodríguez y sus acciones.

INTRODUCCIÓN

Con este trabajo nos proponemos exponer los principales ideales de Simón Rodríguez, un notable pensador venezolano , generador de la aparición de la primera gran propuesta educativa americana dirigida al sector popular, quien en varias épocas insistió en este tipo de educación, poniéndola enpráctica en las escuelas que abrió en diferentes países, y cuyos alcances ilustró mediante varios textos.
La educación popular constituía el medio fundamental para generar una ciudadanía política, activa y creativa, capaz de realizar el proyecto republicano y dar, de ese modo, sustento a los principios fundantes de los nuevos Estados .
En contraposición a sus utopías, el desarrollo del métodoLancasteriano en América Latina, el cual expondremos brevemente su consistencia , teniendo en cuenta el contexto histórico en el que se produje esta confluencia de ideas que por distintas razones favorecieron solo a una de ellas.











MARCO TEORICO

Narciso Jesús Rodríguez , fue un gran filósofo y educador venezolano, uno de los más grandes de su tiempo, tutor y mentor deBolívar, conocido en su exilio de la América española como Samuel Robinsón. Era reconocido como maestro por su gran labor, empeño y perseverancia en la educación y fue un gran mentor de Simón Bolívar igual que Andrés Bello.
A comienzos de la década de los veinte, se genera un debate entorno a la educación popular, como estrategia para responder a los retos que enfrentaba la implementación de unanueva institucionalidad política basada en la noción de representación y participación ciudadana.
Rodríguez, como buena parte de la nueva élite criolla, había comprendido rápidamente que uno de los principales retos de los nuevos Estados era la ausencia de una ciudadanía que pudiera animar la vida cívica y política. Aunque la educación pública ya había sido tratada por extenso por elreformismo ibérico desde la segunda mitad del siglo XVIII, el problema se presentaba ahora de manera mucho más aguda, una vez que los nuevos Estados abrazaban el principio de soberanía popular, el marco institucional republicano y una definición formal de la libertad. Ante semejante reto, los nuevos gobiernos adoptaron el sistema lancasteriano e implementaron programas de educación masiva. A pesar delimportante esfuerzo inicial durante el gobierno de Santander por desarrollar un sistema nacional de educación, la devastación de la guerra, la precariedad financiera del país y la ausencia de infraestructura y de personal capacitado limitaron severamente su posible alcance y en 1926 se incorpora finalmente el método lancasteriano en el Plan de Instrucción Pública que Santander reglamentaprolijamente y expide.
Es precisamente en contraste con ese intento institucional por implementar un sistema masivo de educación popular que la obra de Simón Rodríguez adquiere cierto relieve.


Para Simón Rodríguez, la educación popular constituía el medio fundamental para generar una ciudadanía política, activa y creativa, capaz de realizar el proyecto republicano y dar, de ese modo, sustento a losprincipios fundantes de los nuevos Estados.
Por su parte, el método lancasteriano resultaba muy económico. A través de la figura de la enseñanza mutua, por medio de la cual se designaba un estudiante avanzado en una materia que actuaba como monitor ante pequeños grupos de sus pares en esa materia, se ahorraban recursos en la contratación de maestros. De esa manera, sólo se necesitaba un maestropara grandes cantidades de estudiantes.
En segundo lugar, el método lancasteriano constituía una sistematización de convenciones y reglas previamente en existencia, de tal manera que se hacía fácilmente reproducible en diferentes contextos. La memorización y repetición de lecciones cortas y graduales son parte central en el proceso de instrucción.
Finalmente, el método ponía énfasis en la...