tendencias actuales del derecho civil

ROMA
En el Derecho clásico romano, la naturalis ratio es el método para formular principios jurídicos mediante un cálculo basado en la naturaleza de las cosas, teniendo en cuanta las relaciones establecidas entre las partes.
En nombre del Ius Naturale surgen las primeras luchas en contra de la esclavitud; se reconoce el parentesco de sangre; se asientan las bases de las sucesiones; aumentanlos modos de adquirir la propiedad (Antonio Hernández Gil, en Metodología del Derecho, Ed. Revista de Derecho Privado, 1945, pp. 4 a 9))
Cicerón acepta la teoría del derecho natural y le atribuye una hegemonía casi absoluta, hasta el punto de detestar y menospreciar todo Derecho o concepto de Derecho que no participe de este elevado carácter.
Para él el derecho natural era una norma únicatrascendente a todos los pueblos, ya que deriva directamente de Dios y está constituida por la misma razón natural.
Es superior al senado y al pueblo, irrevocable por decreto humano, pues al imponerse a todos por evidencia racional, no necesita de ninguna autoridad que la interprete. El derecho natural se basaba en la recta razón, por su característica moral y deontológica.
El método de formular losprincipios jurídicos naturali rationi, bajo la influencia de la filosofía griega, conduce a los jurisconsultos clásicos a la idea del derecho natural.
Para Gayo, la función de la naturalis ratio que constituye el DN, es la única autoridad competente en su promulgación, de donde se deriva su universalidad y la razón de su designación como Jus Gentium. Lo define de la siguiente manera:
“Quod veronaturalis ratio inter omnes hominis constituit, id apud omnes populos peraeque custoditur, vocaturque jus Gentium, quasi quo jure omnes gentes utuntur” (Instituciones, Libro I, t. I; Digesto, libro I, título I, fragmento 9)
[“Pero el que la razón natural establece entre todos los hombres y es igualmente observado por todos los pueblos, se llama derecho de gentes, como derecho del que usan todaslas gentes”]
Según Ulpiano, EL Derecho Natural es el que enseña la naturaleza de modo igual a todos los seres vivientes, animales y hombres.
Provocó críticas, sin embargo, para él el derecho natural es inherente a la idea de Orden que gobierna a todos los seres.

CARACTERÍSTICAS DEL PENSAMIENTO CRISTIANO
1.- AFIRMACIÓN DE LA EXISTENCIA DE UN SOLO DIOS, CREADOR DEL UNIVERSO Y SU MATERIA,INFINITO Y PERFECTO
2.- PROCLAMACION DE LA ESPIRITUALIDAD, RACIONALIDAD E INMORTALIDAD DEL ALMA Y DE SU LIBRE ALBEDRÍO.
3.- DEFENSA DE LA IDEA DE LA LIBERTAD HUMANA CONCILIABLE CON LA OMNIPOTENCIA, LA OMNICSCIENCIA Y LA PROVIDENCIA DIVINA
4.- CONEXIÓN DE LAS VERDADES NATURALES CON LAS SOBRENATURALES, DE LA FILOSOFÍA CON LA REVELACIÓN
5.- RECONOCIMIENTO DEL ORIGEN Y DEL FIN COMUN DE TODOS LOSHOMBRES, DE LA UNIDAD ESPECÍFICA, DE SU FRATERNIDAD INSPIRADA EN LOS PRECEPTOS DE AMOR Y CARIDAD Y SANCIONADA POR EL DECÁLOGO
6.- SÍNTESIS DE UNA DOCTRINA MORAL QUE SE RESUME EN LA VIRTUD DE LA CARIDAD, QUE ARMONIZA LA MISERICORDIA Y LA JUSTICIA, EL ORDEN NATURAL Y SOBRENATURAL Y QUE SE CARACTERIZA POR:
A) INCULCAR EN EL HOMBRE LA ASPIRACION A LA PERFECCIÓN
B) ENRIQUECER LA VIDA INTERIOR YESTIMULAR LA CONCIENCIA DE SU PROPIA DIGNIDAD
C) REFORMAR LA PERSONALIDAD, ESTIMULANDOLA NATURAL TENDENCIA DEL HOMBRE A LA SOCIABILIDAD Y A LA COMUNIDAD
7.- PRINCIPIO DE CIVILIZACION Y GERMEN FECUNDO DE UN DERECHO NUEVO, CUYAS CARACTERÍSTICAS CONSISTEN EN:
-PROCLAMAR EL VALOR DEL INDIVIDUO Y DE LA PERSONA HUMANA COMO SER DE FINES SUPERIORES Y ABSOLUTOS QUE NO PUEDEN QUEDAR ABSORBIDOS POR LA VOLUNTADDE OTRO HOMBRE NI POR LA DECISIÓN DEL ESTADO.
LA INVIOLABILIDAD DE LA VIDA HUMANA CONTRARIA AL HOMICIDIO, AL ABORTO, A LOS COMBATES.
LA DIGNIFICACION Y EXALTACIÓN AL APRECIO AL TRABAJO Y EL MENOSPRECIO DE LAS RIQUEZAS
EL BIEN COMUN
COMBATE A LA ESCLAVITUD
ELEVACIÓN Y PREMINENCIA DEL MATRIMONIO
REHABILITACIÓN Y DIGNIFICACION DE LA MUJER
TRANSFORMACION DEL CONCEPTO DE LA PATRIA POTESTAD,...