Teodicea: Von Balthasar Y La Analogía De La Representación Teatral

Von Balthasar y la analogía de la representación teatral

MUNDO
¿Quién me llama,
que desde el duro centro
de aqueste globo que me esconde dentro
alas visto veloces?
¿Quién me saca de mí? ¿Quién me da voces?

AUTOR
Es tu autor soberano, de mi voz un suspiro, de mi mano
un rasgo es quien te informa
y a su oscura materia le da forma

MUNDO
Pues ¿qué es lo que me mandas? ¿Qué mequieres?

Calderón de la Barca, El gran teatro del mundo

Calderón de la Barca está entre los que pueden considerarse como los dramaturgos teológicos españoles, con el desarrollo de los “auto sacramental”, especie de pieza dramática referente al misterio de la eucaristía, o escrita para representarse en Corpus Christi. La obra de Calderón, “El gran teatro del mundo”, es una representación teatralen la que se evidencia lo que en el lenguaje de Von Balthasar sería el “drama del mundo”: entre los personajes aparecen el autor, el mundo, el pobre, el niño, el labrador, el rey, la hermosura, etc., en esta constante tensión de la discusión de porque el mundo es como es. En una parte de la obra, Hermosura le pregunta a Autor como se llama esa comedia que están realizando, y la respuesta es brutal:“Obrar bien que Dios es Dios”. Es el nombre del drama que se representa en el mundo en que vivimos. Los personajes continuarán preguntándole al autor cuando van a ensayar para poder representar bien su papel, y el autor responderá que todo eso se ha de acertar de una vez, sin ensayo: “estad siempre prevenidos/ para acabar el papel,/ que yo os llamaré al fin de él”.
Cabe destacar el hecho de queel drama del hombre no es el único drama que se desarrolla en el mundo: el drama de Cristo, con sus dos naturalezas; inclusive Von Balthasar presenta a un Dios casi “sufriente” frente al drama de su hijo.
La idea de usar el teatro como analogía no es original del pensamiento del fallecido cardenal suizo, pero es un aspecto que desarrolla a lo largo de su obra Teodramática. El presente capítulotomará y desarrollará aspectos de la representación teatral que se usan de manera metafórica como prolegómenos del resto de su obra.
El drama es introducido en el tema como iluminación de la existencia (es propiamente el título del capítulo en el que se desarrolla el tema de la representación teatral). El drama, dirá von Balthasar viene a “presentar el punto de encuentro entre pregunta humana yrespuesta divina en un acontecimiento actualizado por hombres”, y por tanto el interés que ha generado desde sus orígenes consiste en esta tensión de encontrar una revelación, una iluminación de la existencia. Es una unión de pregunta y respuesta, y esta síntesis es hecha por el actor (Schau-spieler: intérprete de la visión), es una transformación de cuestionante a solución encarnada por el actor.El actor es el punto de encuentro entre dos dimensiones de las existencias: la de lo real, representada por el público al que actor pertenece como hombre; y la dimensión de la idealidad, creada por el autor y personificada por el actor.
A. El autor

El autor es Dios Padre para sus personajes (p. 261)

Para el teólogo, el autor se encuentra en el punto donde el drama es la unión entre losindividuos y sus libertades. En la jerarquía de la producción, existe un primado den autor, puesto que cualquier adaptación hecha por el director o algún actor secundario producirá una reinterpretación del horizonte de sentido de la obra, y por tanto, la autoría originaria. Como autor debe estar en-sobre su drama, es decir que, al mismo tiempo que está dentro del desarrollo de la obra, de lospersonajes, de la escena, etc., debe conocer el horizonte, el futuro. En otras palabras, el autor debe estar totalmente sumergido en la obra, pero no al punto en que no pueda tomar decisiones sobre ella.
Posee un carácter demiúrgico, puesto que puede llamar a ser a sus personajes, y estos tienen la característica de poder hablar en primera persona: “Uno dice 'yo' y no es yo. Piénsese un momento...