TEOLOGIA RESUMEN

TEOLOGIA RESUMEN CARPETA
FENOMENO RELIGIOSO:
Siempre creencia en algo que se identificaba como divino. Palelito, antes testimonios religiosos
1 sola cultura negó a Dios, lo rechazo, a la cultura occidental europea. Europa fue constituido por la cristiandad. 3 siglos atrás e rechzaza, siglo 18 , motimiento racionalistas, iluminustas fueron ateors ( Kant no)
Mov marxistas ateo , contarrio a laforma relisiosa , esta es el opio de los pueblos . en Oriente nunca paso.
Ateismo, fenómeno local , ateísmo sistemacio, casi no existe.
Concepto RELIGION:
Origen latino: 2 posibles orignenes
1 _ re ligere –ligare, atar, volverá atar, unir
2 _ re legere leer.
Marco atulio ciceron – textos sagrados fundamentos de religión.
Ciceròn numero 2 _ definición relegero.
Religión volver a unir a dios,retorno hacia lo divino. Mundo y hombre, distitno a Dios.
Induismo: UNICA REALIDAD DIOS, LO APARENTE se separa de o que es
Cristianismo: algo que se separa de Dios, pero despue s vuelve, lo atrae, vuelve, se separa de lo que le dio la realidad, Por eso Dios gobernadaba, esode dominio externo del hombre.
IDEA DE PECADO: falta, desorden, orginario, qe separa al hombre de Dios agonia, enfrentamiento ,con el mundo , otros hombres.
Religion-: camino para volver a unir al hombre con Dios. Todas las religiones tienen esto.
Culto: conjunto de ritos que imlican gestos, palabras, costumbres, ornmaentos y cosas relacioneadas con la alabanza a dios, ritos con que se rinde homenaje.
Homenaje : oración: diolago con Dios , muchas formas, palabars, pensamiento, gestos, arte danza.
Sacerdeoto: lleva a dios laplegarria del hombre. Concepto fe y esperanza.
fenómeno raro : ateísmo, menos frecuencia,.
Ilustracion: siglo 15 occidente rechazò a Dios. Hombre depende de Dios, punto reaparición silog 18 se considerò al hombre del s18 autonomo, no depende de nada, ni de Dios.
Unión fe y razón: querían unir fe y razón. ¡ Por què cree? Elc reyente?
Algunos dijeron que el creyente cree pokr ee s ingenuo, tienela inocencia de un chic o , cuando madura ya no cree, por necesidad es otra respuesta.
TEOLOGIA 9..4
Iluminismo: s18
Creyente cree por necesidad, ingenuiedad, le da valor sobrenatural a las cosas. ¿Por què cree entonces? S 18 razòn humana podía explicar todo, asta la muerte
Ciencia nos colmo de beneficios, sin embargo de sieron la primera y 2 guerra mundial, totalistarismo.
Si el creyede llegar aalcanzar. La gente cree por necesidad, el no creyente no tiene necesidad. No se puede alcanzar la mayima plenitud por si misma. Inteligencia permite dominar el mundo. Int mejor que filosofía.
1 ra sociedad: familia. Luego , tribus, reinos, hombre necesita de otros.
Individualismo: actitud no solo egoísta. Artífice de su propio destino, exageración de condición individualista, creyente se sienteamado y libre para amar.
Todos buscan en verdad felicidad, inclusive el suicidia. El que cree tiene esperanza, deque puede llegar a alcanzar. Esperanza habla de lo que no tenemos, debe ser factible.
La esperanza lleva al tema de la fe: implica inevidencia: no tenemos fe de lo que nos consta, sino de lo que no vemos. Aceptar lo que otros dicen.
No creemos cualquier cosa, el creyente, se planteadudas, razona acerca de lo que cree.
Fe_ prestar a sentimiento, sobre algo que no tenemos, confiando en quien lo afirma.
Católico:: proviene primero de sus padres, el fanático no piensa.
Fe sobrenatural: Dios te mueve a que aceptes revelación. No es absurdo, la palabra empuja, arrastra. Atrae por don. Libertad humana de creer o no .
TEOLOGIA: 23.4
No es absurdo creer en lo sobrenatural.
FE ESHIPTASTSIS: DE LO QUE ESPERAMOS.
SAN pablo. Judío, funcionario que perseguía cristianos, se convierte a cristo, predico a cristo por otdas partes ,lo acompaño son lucas.
1er teólogo:hipostasis: lo que esta por dejabo, sustento de consistencia:
Fe es lo que esta sustentaddo. Prueba de lo que no se ve.
Fe : admitir lo que no entendemos . Aceptar lo que n ote gusta. Seguir confiando.
San Agustin: Dios...