Teor a del Conocimiento

Páginas: 4 (997 palabras) Publicado: 15 de septiembre de 2015
TEORÍAS DEL CONOCIMIENTO
En la filosofía, desde sus orígenes en la antigua Grecia siempre han existido dos preguntas fundamentales el ser (¿Qué es el ser? ¿Cuál es la esencia de todas las cosas? ¿Enqué consiste "ser"?) De donde nace la Ontología, que busca dar respuesta a estas incógnitas, y el saber (¿Cómo se origina el conocimiento? ¿En qué condiciones es verdadero? ¿Cuándo alcanzamosefectivamente la verdad? ¿Hasta dónde alcanzan o se limitan nuestras facultades cognoscitivas?) De donde nace la Gnoseología, que busca dar respuesta a cómo es que llegamos a conocer algo.
La Gnoseología,también llamada teoría del conocimiento, estudia la naturaleza, el origen y el alcance del conocimiento, no estudia conocimientos específicos si no el conocimiento en general, en su totalidad.
Laimportancia del origen del conocimiento es tanta que se dice que todo gran filósofo ha aportado a la Gnoseología; desde platón, en su dialogo Teeteto, habla de la naturaleza del saber y da tresdefiniciones: El saber es percepción, el saber es opinión verdadera y el saber es opinión verdadera acompañada de una explicación, definiciones que luego platón en el mismo dialogo considera inadecuadas.
La edadmedia tuvo dos personajes importantes que aportaron a la teoría del conocimiento, San Agustín decía que si no existiese el pensamiento no existiría la fe y que la inteligencia es recompensa de la fe,defendía que La fe y la razón son dos campos que necesitan ser equilibrados y complementados; Santo Tomas de Aquino proponía que al nacer el alma es una tabula rasa que por medio de los sentidos, quefuncionaban de la unión alma y cuerpo, adquiría conocimiento.
En el siglo XVII, Francis Bacon, le da fuerza al empirismo en sus obras Advancement of knowledge y Novum Organum.
Por otro lado Renédescartes introduce la duda metódica como método para obtener el conocimiento y da inicio a la tradición racionalista con su obra Discurso del Metodo.
En 1781, con la obra Critica de la razón pura,...
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