TEOR A POL TICA

TEORÍA POLÍTICA: LA ORGANIZACIÓN IDEAL DE LA POLIS
Desde los sofistas y Sócrates, la reflexión sobre la vida en la polis es una temática filosófica fundamental.
Tanto por sus relaciones familiares, como por vocación, Platón tuvo la intención de adentrarse en la vida política. Pero, según narra en la Carta VII, dos sucesos decisivos le hicieron desistir de ello. Durante el régimen de lostreinta tiranos sus parientes (Critias, Cármides) y conocidos le invitan a colaborar con el gobierno: «Yo me hice unas ilusiones que nada tenían de sorprendente a causa de mi juventud. Me imaginaba, en efecto, que ellos iban a gobernar la ciudad, conduciéndola de los caminos de la injusticia a los de la justicia». Pero las acciones criminales iniciadas por el nuevo gobierno desilusionaron aPlatón; sobre todo por el intento de mezclar a Sócrates («el hombre más justo de su tiempo») en el prendimiento de León de Salamina (un exiliado del partido demócrata) para condenarlo a muerte. Pero «Sócrates no obedeció y prefirió exponerse a los peores peligros antes de hacerse cómplice de acciones criminales». Los exiliados del partido democrático se rehicieron bajo la dirección de Trasíbulo y, conel apoyo del pueblo ateniense, derrotaron a los oligarcas. Al principio los hombres del nuevo gobierno utilizaron una gran moderación, votando incluso una amnistía, para poner fin a la guerra civil. De nuevo Platón se siente inclinado a mezclarse en los asuntos del estado; pero ocurre que bajo el nuevo gobierno tiene lugar el proceso y condena de Sócrates: «he aquí que gentes poderosas llevan a lostribunales a este mismo Sócrates, nuestro amigo, y presentan contra él una acusación de las más graves, que él ciertamente no merecía de manera alguna: fue por impiedad por lo que los unos le procesaron y los otros lo condenaron, e hicieron morir a un hombre que no había querido tomar parte en el criminal arresto de uno de los amigos de aquéllos, desterrado entonces, cuando, desterrados, ellosmismos estaban en desgracia». La injusticia del orden oligárquico y los errores de la democracia conducen a Platón a orientar su pensamiento en el sentido en encontrar un fundamento sólido para poder instaurar un orden justo: «Entonces me sentí irresistiblemente movido a alabar la verdadera filosofía y a proclamar que sólo con su luz se puede reconocer dónde está la justicia en la vida pública y enla vida privada. Así, pues, no acabarán los males para los hombres hasta que llegue la raza de los puros y auténticos filósofos al poder o hasta que los jefes de las ciudades, por una especial gracia de la divinidad no se pongan verdaderamente a filosofar»
La teoría política de Platón está relacionada con dos grandes problemas: cuál es la mejor forma de gobierno y en qué consiste la justiciasocial.
¿CUÁL ES LA MEJOR FORMA DE GOBIERNO PARA LA POLIS?
Platón considera que el hombre es sociable por naturaleza, ya que no es un ser autosuficiente, necesita de los demás no sólo para sobrevivir, sino también para vivir bien. Además considera que para poder vivir en sociedad es necesaria la presencia de una autoridad, es decir, de un gobierno que tenga la legitimidad de organizar y dirigirla vida en sociedad para la consecución de la justicia social
Partiendo de lo anterior, Platón está convencido de que los regímenes políticos o formas de gobierno existentes hasta el momento (Platón las llama formas de gobierno históricas porque existen o han existido en algún momento de la Historia) no han logrado materializar la justicia (son, en este sentido, formas de gobierno injustas).Estas formas de gobierno históricas son, de mejor a peor, aunque todas imperfectas e injustas, las siguientes:
DEGENERACIÓN DE LAS FORMAS DE GOBIERNO
La aristocracia: gobierno de los individuos de mejor linaje o clase social. Degenerará por luchas internas, mala elección de los gobernantes…
La timocracia: gobierno de los ambiciosos de gloria y fama; suele ser un gobierno dirigido por los...