Teoria de 2 mundos-platon

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PLATÓN Teoría de las formas(ideas) Introducción: Pertenece a la etapa ontológica. El objetivo de Platón se ve en 2 planos: • Político: ya que odiaba el sistema político existente por haber condenado a Sócrates y pretendía cambiarlo. • Filosófico: resolver o conciliar la antinomia Heráclito− Parménides. Es muy amplia la influencia que recibe Platón de otros autores: • Pitágoras: la katarsis;basarse en las matemáticas para saber la verdadera realidad. • Heráclito: el mobilismo. • Parménides (eleatas):monismo estático. • Sócrates: dialéctica(método inductivo, método socrático, mayéutica y método platónico): pasar de lo particular a conceptos universales, que constituyen los objetivos del conocimiento verdaderamente científico. • Anaxágoras: Nous( Demiurgo: hacedor, ordenador) La realidadpara Platón queda dividida en dos mundos distintos y contrapuestos: • El universo físico, visible, material y mutable (Heráclito). • El mundo superior, invisible, eterno e inmutable, ya que si nos basamos en cosas que no cambien ( conceptos) las teorías tampoco cambian( características del ser de Parménides). Estos dos mundos se contraponen, como lo perfecto a lo imperfecto. Teoría general de lasformas( ontología): El segundo mundo se llamaría: cosmos noetós( mundo/realidad noético/a), realidad eidética (ya que etimológicamente idea=eidós). Teoría genenral de las ideas o formas( explican qué es la realidad para cada autor (Platón)) : Antes de meternos a fondo con la teoría, citaremos 5 definiciones del mundo inteligible la idea para Platón: • Es lo que se ve en la intuición intelectual, elpensamiento o razón( realidad física ej: mesa). Dentro de esta vemos dos subdivisiones : • Visto subjetivamente: decir que la mente es capaz de crearideas ( realidad abstracta)(3). • Visto objetivamente: cada idea tiene un contenido objetivo y representa un objeto (física) • Las ideas son seres o realidades ontológicas. Platón dota a las ideas de las propiedades del ser de Parménide: inmutables,eterna, intemporales y universales. Ellas son el verdadero ser. Su ser no es el de las cosas espacio−temporales ( no tiene lugar en el espacio y el tiempo) • Son objetos específicos del pensamiento racional ( lo que hay en mi pensamiento son ideas) • Criterios o principios de juicio de las cosas naturales= A partir de las ideas puede calificarse la realidad ( 1

belleza) • Son el paradigma omodelo de todas las cosas que encontramos en el mundo sensible( todo ha sido configurado a partir de ideas ( políticas: democrácia) ). Para Platón hay 2 mundos: el de lo inteligible o noético( características del ser de Parménides) y el mundo de lo sensible( características ser Heráclito). Pretensión filosófica: Platón intenta superar la antinomia heráclito− Parménides, y para ello intenta buscaralgo en común entre sus dos realidades, que al fin y al cabo son como las dos teorías de H−P. De aquí surgen 2 teorías: • Teoría de la participación( etimologicamente: coger una parte): las ideas son la verdadera esencia de las cosas, la unión de los 2 mundos se realiza mediante esta teoría, ya que el mundo sensible participa del mundo de las ideas porque las cosas materiales toman la forma en lasideas.( m.inteligible: forma; m.sensible: forma y materia)( el segundo ha cogido la forma del primero , eso es lo que tiene en común , el segundo se parece al 1º) • Via de la ejemplaridad ética. Esto se realiza por el Eros(amor), camino ascendente hacia las ideas, ya que toda idea se constituye tb para el mundo de lo sensible , en 1 para que; es decir el ideal al que todas las cosas deben tender aaspirar ( es decir, cambian la realidad para que se parezca a lo que hay en la mente( las ideas)). ¿Cómo esta estructurado el mundo de las ideas?( explica la estructura del segundo mundo): teoría de la comunicación: explica que todas las ideas sean auténtica realidad, de un modo jerarquizado. por otra parte, podemos decir que hay tantas ideas como conceptos podemos formar ; y por otra: el mundo...
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