Teoria Juridica

La teoría jurídica de Stammler
A mediados del siglo XIX algunos filósofos abogaron por la "vuelta de Kant". Lange inició este movimiento neokantiano con su obra de crítica al materialismo bajo una orientación kantiana, aparecida en 1886. El neokantismo, juzgando que "comprender a Kant quiere decir ir más allá de él", como pensaba Windelband, acabó por alterar su pensamiento, determinando laaparición de varias escuelas, entre las cuales las más importantes son: la Escuela "logicista" de Marburgo, que consideraba a la cosa como contenido del pensamiento, sin distinguir 'así el sujeto del objeto, constituyendo el noumeno una idea límite (Cohen); el neokantismo de tendencia realista, profesado por Riehl, Liebman, Zeller, que investigaba la naturaleza de las cosas, admitiendo la posibilidadde conocer no sólo el fenómeno, sino también la "cosa en sí"; la Escuela de Baden, o Escuela axiológica, que partiendo de la Crítica de la razón práctica de Kant, negó la posibilidad de conocer el noumeno, descubriendo la presencia de elementos irracionales en el mundo del hombre, juzgando que era el valor trascendental, posible de creencia y no aprehensible por una actividad racional, ydistinguiendo aún el mundo de la cultura del mundo natural (Windelband, Rickert).
De todas estas tendencias neokantianas, la Escuela "logicista" de Marburgo, que partiendo de la Crítica de la razÓn pura, sostuvo que la "deducción trascendental" Abogado. Ex-decano de In División de Ciencias Jurídicas de la Universidad del Norte era la gran contribución de Kant a la filosofía moderna, fue la que ejerciómayor influencia sobre Stammler. Este, siguiendo dicha escuela, pretendió precisar las "categorías" jurídicas a priori, independientes de la experiencia, que constituyen las condiciones de todo conocimiento jurídico. Perono se inspiró solamente en los postulados de la Escuela "logicista" de Marburgo, pues también sufrió la influencia del materialismo histórico. ¿Cómo podía Stammler conciliar dospensamientos tan antagónicos: el de Kant y el de Marx? ¿Cómo conciliar la filosofía que afirmaba la dependencia ló-gica de la experiencia de formas a priori establecidas por el sujeto trascendental (Kant), con la filosofía materialista, que sostiene que la "super-estructura" ideológica está determinada por la "estructura" económica, o sea la "materia" determina la "forma" (Marx)? Stammler, sinembargo, procuró conciliar estos dos opuestos filosóficos, de lo que resultó su gran obra: Derecho y Ecónoma(a, según la concepción materialista de la historia, publicada en 1896, y que en 1992 fue presentada en forma sintética en su Manual de Filosofía del Derecho. Stammler considera al derecho como una "forma", una categoría trascendental, absoluta, de "materia" empírica, relativa, variable,proporcionada por las relaciones económicas. Al contrario del marxismo, admite que la economía no condiciona la forma ideal, pero que la "forma" jurídica es la condición lógica de toda actividad económica, 22 Rcvista de derecho, Universidad del Norte. 1: 22·31las modificaciones al C. de P. C. Ciertamente, el listado de procesos que el Art. 5' del D. 2272 de 1989 defiere al conocimiento de la jurisdicciónde familia es extenso, y el trámite de dichos asuntos copa buena parte de la actividad de los despachos judiciales de la jurisdicción civil. De la forma indicada, dando curso a la interpretación de la Corte Suprema de Justicia, para un buen número de litigios, los jueces civiles y las salas civiles de los Tribunales tuvieron que aplicar dos órdenes normativos: Para los procesos de familia, el C. deP. C. derogado; y para el resto de los procesos, las reformas que en el D. 2282 de 1989 se incluyeron. No se veía razón, por ejemplo, para quelas benéficas disposiciones acogidas por el D. 2282 en materia de notificación, por ejemplo, no pudieran ser de recibo respecto de los procesos de familia. De igual forma, tampoco se veía razón alguna para que los preceptos que introdujeron mecanismos de...