teorias de la vida humana


INTRODUCCION

EL siguiente trabajo presenta los puntos más importantes sobre las diferentes teorías acerca de la vida humana y su evolución, así como también se investigaron temas tales como cultura y personalidad, el Neoevolucionismo, Materialismo dialectico, la Sociobiologia entre otros.
En el siglo XIII algunos científicos como Jean Turgot, como Adan Smith quienes eran Eruditos, crían abase de estudios científicos que existían diferencias entre culturas esto debido a su nivel de conocimiento y logros.
Un siglo mas tarde en el XIX se da el evolucionismo, esto a causa de transformas las formas de pensamiento humano, que según Comte pasaba del conocimiento teológico y metafísico llegando al pensamiento positivo, ósea científico.Otros escribieron acerca de una evolución desde elestatus (como esclavo, noble o plebeyo), al contario (empleado y empresario, comprador).
En la época de del Evolucionismo Lewis Henry Morgan en su libro Ancient Society, dividió la evolución de la cultura en tres importantes etapas: Salvajismo, barbarie y civilización.
En este siglo nace el Darwinismo, que sostenía la superioridad del hombre blanco.
En la época del Neoevolucionismo Leslie White,fue la primera en postular que la dirección global de la evolución cultural estaba determinada, en gran medida, por las cantidades de energía que se podían captar y poner a trabajar per cápita anualmente.
Los defensores del materialismo dialectico sostienen que la historia tiene una dirección determinada hacia el surgimiento del comunismo y la sociedad sin clases. Los orígenes de este movimientoson las contradicciones internas de los sistemas socioculturales.





ILUSTRACION
Las Américas abrió los ojos de filósofos, hombres de Estado teólogos y científicos a los asombrosos contrastes de la condición humana.
En el siglo XVIII se da a conocer este como el periodo de la ilustración y aparecen los Eruditos como Adan Smith, Adan Ferguson, Jean Turgot y Denis DIderon mantenían quelas culturas eran diferentes no porque espesasen diferencias innatas en las capacidades o preferencias humanas. Sino porque expresan diferentes niveles de conocimientos y logros racionales.

EL EVOLUCIONISMO DEL SIGLO XIX
Auguste Comte, por ejemplo, postulaba una progresión desde formas de pensamiento teológicas, pasando por metafísicas, hasta positivistas (científicas) George WilhelmFriedrerich Hegel vio un movimiento desde una época en que solo un hombre era libre (el tirano asiático) a una época en la que algunos eran libres (las ciudades –estado griegas), a otra época en la que todos deberían ser libres (las monaquias constitucionales europeas). Otros escribieron acerca de una evolución desde el estatus (como esclavo, noble o plebeyo), al contario (empleado y empresario, comprador).Lewis Henry Morgan en su libro Ancient Society, Morgan dividió la evolución de la cultura en tres importantes etapas: Salvajismo, barbarie y civilización.
Morgan sostenía que en la epata del salvajismo inferior, la subsistencia se conseguía exclusivamente recogiendo alimentos salvajes, que la gente se apareaba promiscuamente y que la unidad básica de la sociedad era la pequeña Horda nómada, enla que la posesión de los recursos era comunal, en el salvajismo superior, se invento el arco y la flecha, el matrimonio hermano-hermana estaba prohibido y la filiación se reconocía principalmente a través de las mujeres.

EL DARWINISMO SOCIAL
Los esquemas evolucionistas del siglo XIX con la notable excepción del marxismo, postulaban que las culturas evolucionaban en conjunción con la evoluciónde los tipos y razas biológicos humanos. No solo se veían las culturas modernas de Europa y América como el pináculo del progreso cultural, sino que también la raza blanca (especialmente de la mitad masculina.)
El origen de las especies de Darwin, y el mismo fue influenciado en gran medida por filósofos sociales como Thomas Malthus y Herbert Spencer. La noción de Malthus de que el aumento de...