tp cultura nuevo

Caruso Marcelo y Dussel Ines: “Cinco conceptos para pensar la educación contemporánea”, De Sarmiento a los Simpsons, Kapeluz Bs. As, 1998.

Cultura y Escuela
Para algunos, cultura es lo que se opone a la naturaleza y se adquiere a través de la educación; otros dicen o piensan que la cultura es todo lo que hace el hombre, ya sean producciones materiales o simbólicas y finalmente están quienesdefienden a la cultura como la expresión máxima de la civilización.
En los siglos XV y XVI la palabra cultura comenzó a utilizarse para referirse a los procesos humanos y sociales, que hacían referencia a los modales de las clases
Altas.

Concepciones unitarias y binarias de la cultura

En el siglo del ILUMINISMO (Siglo XVIII), la cultura comenzó a tener otro rumbo, como a conocerse como la “culturaculta”. Haciendo referencia a la razón, en donde se pone como ejemplo la civilización humana, que queremos decir, que se plantea que el ser humano sale de salvajismo para comenzar a civilizarse.
El Filósofo Herder, en desacuerdo con el iluminismo, sostuvo que la palabra cultura es indeterminada, que cada cultura es específica a cada nación.
Marx denuncio que la sociedad capitalista estabadividida en clases y que una explotaba a la otra. Esta explotación atrae a una desigualdad cultural.
La clase Propietario de Producción Económica, poseía a la clase Propietaria Ideológica o Cultural.
A esta denuncia Herder sostenía a la “cultura nacional” como un encubrimiento de relaciones desiguales e injustas sobre las que se fundaban a la sociedad; sobre esta base aparece la “Concepción Binaria”.
LaConcepción Binaria es la diferencia entre la cultura Burguesa y la Obrera (la cultura alta y la baja)
La corriente marxista estudio la “cultura obrera o popular”; definieron a clase popular como una cultura menor a la cultura alta, pero a qué diferencia de esta era autosuficiente, democrática y nacional. Estos dos polos fueron llamados como:
Miserabilismo: su foco estaba centrado en la clase altaPopulista: Estos idealizadores de lo popular.

Pierre Bourdieu (sociólogo) denuncia la violencia que ejerce la escuela sobre sus alumnos al inculcarles una arbitrariedad cultura, detonando una violencia hacia los sectores que no comparten el Cannon cultural de la escuela.
La escuela es quien se encarga de encubrir u ocultar estas diferencias sociales. Este “capital cultura” está incorporado enel sujeto y se manifiesta a través de nuestra forma de hablar y se va adquiriendo de nuestra familia, nuestros pares, etc.
Bourdieu manifiesta que el “capital cultura” está distribuido según las clases y los grupos sociales y que entre ellos se genera una desigualdad.
Para éste, la escuela es un lugar para la clase media; ya que estos tienen este medio capital incorporado.

Los terceros endiscordia: La debilidad del binarismo

Hay tres tipos de concepciones de cultura:
a) La que es concebida como una estructura unitaria
b) La que se piensa como una estructura binaria
c) Multiplicidad de cultura.
Pero la cultura binaria no da cuenta de esta pluralidad. Esta limitación de este orden cultural dificulta poder pensar en los diferentes medios de comunicación ya que se hacen presente variasposturas.
Miserabilistas: opinan que los medios de comunicación oculta, engañan y lo que dicen no es real. Quieren convencer a la audiencia de algo que no es real.
Populistas: A diferencia de los miserabilistas, están a favor de los medios. Estos creen que gracias a los medios la audiencia no está obliga a saber leer y escribir; ya que con la escucha es suficiente y se los mantiene informados.
UmbertoEco, en uno de sus libros al que llamo “Apocalíptico e Integrado”
Apocalíptico: porque este grupo de personas solo se enfoca en lo negativo de los medios
Integrado: como bien lo dice la palabra, insiste en la integridad a los medios de comunicación.

Hacia conceptos Plurales

Clifford Geertz (antropólogo) define a la cultura común “intercambio de significados”; a la que la escuela responde; ya...