Trabajo De Campo

TEMA: Practicas, relaciones e interpretaciones de la cotidianeidad del Mercado Concentrador de José C. Paz, que permitan un primer acercamiento a comprender las representaciones de las/los sujetos frente a las relaciones de poder y de género.

HIPOTESIS: El Mercado tiene una gran división formal y simbólica entre sectores según el tipo de productos que se venden y según las relacioneslaborales.

Según Esteban Krotz en “Alteridad y pregunta antropológica.”, la pregunta antropológica no existe por sí sola. Más bien tiene que ser formulada. También por eso ella no existe de modo abstracto sino depende siempre también del o de los encuentros concretos de los que nace y de las configuraciones culturales e históricas siempre únicas, de las cuales estos encuentros son, a su vez, partesintegrantes. Es el intento de explicitar el contacto cultural, de volverlo consciente, de reflexionar sobre él, de resolverlo simbólicamente. Pero esta manera de expresarlo tiene valor sólo cuando puede evitarse el peligro de una doble reducción. Por un lado, esto no se refiere a la “elevación al concepto”. Por el otro lado, una comunidad no siempre y no sólo se expresa a través de sus discursos,por lo que también en sus instituciones, patrones de conducta, formas comunicacionales y creaciones estéticas se puede encontrar, por así decirlo, de modo materializado tal reflexión. Alteridad significa aquí un tipo particular de diferenciación. Tiene que ver con la experiencia de lo extraño. Alteridad no es pues, cualquier clase de lo extraño y ajeno, y esto es así porque no se refiere de modogeneral y mucho menos abstracto a algo diferente, sino siempre a otros. Se dirige hacia aquellos seres vivientes que nunca quedan tan extraños como todavía lo quedan el animal más domesticado y la deidad vuelta familiar en la experiencia mística. Se dirige hacia aquellos que le parecen tan similares al ser propio que toda diversidad observable puede ser comparada con lo acostumbrado, y que sinembargo son tan distintos que la comparación se vuelve reto teórico y práctico.
Alteridad, pues, “capta” el fenómeno de lo humano de un modo especial. Nacida del contacto cultural y permanentemente referida a él y remitiendo a él, constituye una aproximación completamente diferentes de todos los demás intentos de captar y de comprender el fenómeno humano. Es la categoría central de una preguntaantropológica específica.
La visita al Mercado Concentrador tenía por finalidad aproximarnos al grupo propio y el grupo extranjero, una relación semejante a la que hay entre lo conocido y lo desconocido en el acto cognitivo, donde lo último es accesible casi siempre sólo a partir de lo primero. El contacto cultural igualmente podía reforzar y menguar el etnocentrismo; por eso el grado de distancia yde cercanía, la importancia de las diferencias y de los aspectos considerados centrales jugaron un papel central, hacia encapsulamiento o asimilación. Resulto muy difícil al grupo tomar la distancia óptima y objetiva del investigador, puesto que ese otro grupo observado, no presenta diferencias significativas en sus conductas, en sus redes de significaciones, con referencia a las nuestras, laspropias, las cercanas. Esos grupos humanos estaban conformados por sujetos que podían ser bien nuestros hijos o hijas, hermanos, amigos o familiares.

El Mercado propiamente dicho tiene dos accesos por el frente, una en su costado derecho y dos salidas traseras. En sus paredes se ven escritos carteles con leyendas tales como: ¨ UN SHOPING CON PRECIOS DE FERIA”- “PASILLO DE ABARATAMIENTO DEPRODUCTOS ALIMENTICIOS”. Tiene dos plantas. Se accede al primer piso por escaleras mecánicas (descompuestas) o por un ascensor. En la del primer piso pudimos ver sectores diferenciados:
• Juegos: Las personas que se observan en el sector, unos quince individuos que son todos de género masculino y adolescentes. El lugar tiene juegos electrónicos y mesas de pool; Teatro: se encuentra en refacción al...