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 Saro Vera





Saro Vera
Nombre completo
Saro Wilfrido Vera Troche
Nacimiento
6 de octubre de 1922
 Paraguay, Rosario Tatuy
Fallecimiento
2000, 78 años
Nacionalidad
paraguayo
Área
Religioso
Saro Wilfrido Vera Troche fue unreligioso paraguayo que nació el 6 de octubre de 1922 en la compañía Rosario Tatuy del Departamento de Caazapá, Paraguay, de una familia campesina deprofunda religiosidad popular.
Falleció en el año 2000 y, por su trayectoria, comprendieron que se trataba de un hombre que ha dejado su legado intelectual.
Índice
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1 Infancia y juventud
2 Primeros Pasos
3 Obras
3.1 " Kuimba'e Nahãséiva" (El varón no llora)
3.2 El Paraguayo y el bien común
3.3 "El Paraguayo y la libertad"
3.4 El Paraguayo y el poder
3.5 El Paraguayo y la riqueza3.6 El Paraguayo y el trabajo
3.7 El Paraguayo y el amor
4 Referencias
Infancia y juventud[editar]
Sus estudios primarios los hizo en Caazapá y los interrumpió por dos años a causa de la Guerra del Chaco del año 1935.
El primer año del bachillerato clásico lo hizo en el Seminario Metropolitano de Asunción. A muy temprana edad, a los trece años, ingresó en el Seminario Metropolitano de BuenosAires, donde estudió Filosofía y Teología. En esta institución logró su licenciatura.
Fue ordenado sacerdote en el mismo seminario, el 28 de noviembre de 1948. Volvió al Paraguay en 1950 terminado un año de preparación para la licenciatura en Teología.
Primeros Pasos[editar]
Ya asumido su rol en la jerarquía de la Iglesia Católica, decidió no ser un sacerdote de la ciudad de Villarrica, sinotrabajar entre los pobres de la parroquia de Buena Vista, donde estuvo por muchos años.
El arzobispo de Asunción, Felipe Santiago Benítez, quien prologa el libro "La evangelización del paraguayo", lo define como un pensador eclesiástico paraguayo, "A mi entender, el de mayor calidad de nuestros tiempos", señala. Agrega que "no pocas de sus afirmaciones pueden discutirse o, tal vez, no aceptarse,pero merecen nuestro respeto y admiración".
Obras[editar]
Saro Vera ha escrito mucho pero no todo lo escrito se ha publicado.
En su libro "La evangelización del paraguayo", Saro Vera propone un estudio científico del católico paraguayo en su vida cristiana.
Otro de sus libros es "Seis relatos de un campesino", que prologó Helio Vera, quien define a este conjunto de relatos como una mezcla deficción y realidad que no pierde su carácter testimonial, ya que están ambientados en los sucesos de la guerrilla de los sesenta, que operó por la zona donde Saro Vera cumplía su misión evangélica. El prologuista explica que tal vez es una manera de imprimir una reflexión y una enseñanza: "Nos señala los caminos tortuosos que nuestro pueblo tuvo que recorrer, empujado por la incontenible dialécticade la violencia", agrega Vera.
Otros de los títulos publicados por Saro Vera es "Relatos costumbristas del Paraguay"
Pero en su libro:"El paraguayo, un hombre fuera de su mundo", es en donde define claramente las tres famosas leyes: el mbareté, el ñembotavy y el vai vai, que no son cuentos sino formas de actuar y pensar del paraguayo.
Saro Vera entendía que "para conocer el ser nacional hay quedescubrir las razones encubiertas o las motivaciones profundas, inmersas en la lejanía del tiempo, en la subconsciencia y en la inconsciencia".
Este material es de profunda significación para entender la manera de ser del paraguayo. A continuación se describe parte de su obra.
" Kuimba'e Nahãséiva" (El varón no llora)[editar]
En el Paraguay, el varón desde pequeño no debe llorar. El no llorares un signo de algo mucho más amplio que un simple machismo. Esta actitud está relacionada con su rol. Se abstendrá de demostrar sus sentimientos, especialmente adversos; le resulta imperioso dominar el dolor y la desgracia. El paraguayo, por más que su rol se desarrolla fuera del hogar, es el quién lo sostiene facilitándolo sustento y protección. El varón no requiere de sentimientos. Antes que...